yo quiero uno

CARACTERÍSTICAS DEL GÉNERO EPISTOLAR
1. Tipos de cartas en la antigüedad:
1. a. Cartas de Amistad Las tradiciones y proverbios afirmaban que la amistad requería el compartir todas las cosas entre hombres que eran iguales, social y moralmente, inclusive la afección y el compañerismo. Cuando era imposible estar juntos, se decía que las cartas de amistad proveían un substituto por elcompañerismo. En el Siglo I, la amistad era posible entre iguales. Así las cartas entre varón y hembra, esclavo y libre, o entre personas de diferentes clases no se considerarían “cartas de amistad.” Las cartas de familia no eran “cartas de amistad,” pero se usaban para mantener las relaciones entre la familia cuando la familia se separaba. Aunque no hay cartas de amistad en el Nuevo Testamento,algunas cartas emplean el lenguaje de la tradición de la carta de amistad. Las frases, “porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros” en 1 Cor 5:3 y Col 2:5 y “separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazón” en 1 Tes 2:17. El tema de “la añoranza de estar junto a los seres queridos” aparece en 2 Cor 1:16; 1 Tes 3:6–10; File 22; 2 Jn12; y 3 Jn 14. Lo siguiente es relacionado al género de amistad: “porque os tengo en el corazón. . . Dios me es testigo de cómo os amo a todos vosotros con el entrañable amor de Jesucristo” Fil 1:7–8; “me gozo y regocijo con todos vosotros. Asimismo, gozaos y regocijaos también vosotros conmigo” Fil 2:17–18; y “la carta como medio de conversación” 1 Cor 10:1
2. a. Cartas de Encomio y deEchar Culpa El encomiar y el echar culpa son actividades por medio de las que se mantenía la construcción social del mundo antiguo. El encomio legitimaba y efectuaba las estructuras sociales y sociedades. En una sociedad donde hay acuerdo respecto a “cómo debían ser las cosas,” los que encomian y echan culpa trabajan para localizar a cada persona o cosa en su sitio conveniente por medio deotorgar honores o causar vergüenza. Lo definieron uno de los tres departamentos de la retórica, la epideíctica, como el hablar de encomiar y de echar culpa que demostraba lo honorable y lo vergonzoso. Aunque no existen cartas puramente de encomio en el Nuevo Testamento, Pablo usó el encomio sus cartas. Incluye una palabra de alabanza para los recipientes de sus expresiones de gracias: Rom 1:8; 1 Tes1:3;2 Tes 1:3–4; y File 1–4. En 1 Cor 11 Pablo equilibra la alabanza y la culpa en el servicio de dar consejo (cf. 11:2, 17, 22). El capítulo 13 de la misma carta es comparable a pasajes en la literatura grecorromana que alaban las virtudes. Seis de las Siete Cartas en los capítulos 2 y 3 de Apoc mezclan la alabanza con algo más, como echar culpa, amenazar y consolar o prometer. En buena formacomienzan con encomiar y luego se ponen a culpar o a amenazar
3. a. Cartas de Exhortación y Consejo Cartas de Consejo: El consejo es cuando se requiere un curso de acción específico. “Paraenesis” busca fomentar la adherencia a un valor o cultivar una cualidad de carácter. El consejo llama a la acción Pablo mezcla la paraenesis con el consejo en 1 Cor. El consejo se encuentra en loscapítulos 7—8 y 10—14
4. a. Cartas Protrépticas: Las escrituras protrépticas son aquellas exhortaciones a proseguir la vida filosófica. Obras protrépticas instan al lector a convertirse a un estilo de vida, unirse a una escuela, o aceptar un sistema de enseñanza como normativa para la vida del lector. Tanto en forma como en función, los Romanos es una carta protréptica
5. a.Cartas de Mediación Una persona hace una solicitud a otra persona a favor de una tercera persona. Algunas veces el propósito es el reestablecer una relación rota o solicitar a alguien en autoridad a favor de una tercera persona. Puesto que el viajar y la hospitalidad eran importantes, no sorprende que se mencionan las cartas de introducción en el Nuevo Testamento: Hech 9:2, 18:27; 1 Cor 16:3; y 2...