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es decir la locura delhambre, o delirio del hambre; por el hambre personas buenas han hecho cosas que mástarde se han arrepentido; este fenómeno que se expresa enactos de violencia, de muerte, talvez en la pulsión del tanatos de la cual habla Freud, nos lleva a ubicarnos en la matriz de lacotidianidad, es decir en las condicionesreales de vida expresadas en una realidad, en unmundo que intenta describir la antropóloga.En el noreste brasilero, la fenomenología del hambre, debe ser el telón defondo delanálisis de la muerte infantil como el amor materno, la economía del sexo y la ecologíadoméstica. Es decir toda la cosmovisión y las actividades diarias estánordenadas entorno ala superación de las circunstancias adversas, en aras de superar el hambre y de la búsquedade la supervivencia, la muerte sin llanto es eso, no solo elsilencio frente a un niño que amuy temprana edad muere, sino en su significado hondo que morir no duele y que vivirimplica tanto dolor, tantos padecimientos que lamuerte es un hecho repetitivo, cotidiano enla comunidad.José de Castro hablando del hambre expresa que esta es un secreto bien guardado en laexistencia moderna, la menosentendida, la menos estudiada. El interés de los científicossolo se remitió cuando Europa y Estados Unidos sintieron el hambre. El fenómeno delhambre no sea ha estudiadoni pensado a fondo, la autora hace una reflexión y un llamado aque Tal, es un tema por estudiar. El hambre, No ha sido vista como una realidad social,como un fenómenofuerte de implicaciones mundiales.El hambre en el Noreste de Brasil, ya hace parte del folclore popular, además de que es untema vivo en la literatura brasilera moderna