A LA CHINGADA
Páginas: 3 (659 palabras)
Publicado: 5 de octubre de 2015
Uruapan,Michoacan a 2 de Octubre de 2015
A LA
CHINGADA
UNIVERSIDAD DON VASCO
INTEGRANTES:
RUBÍ DEL CARMEN MARÍN MARTINEZ
MIRIAM CELESTE AVILES REYES
HUGO GUZMAN TAFOLLA
JOSE ROBERTO REYEZ AMEZCUAELIHU GARCIA SALAS
EL CULTO A LA VIRGEN SOLO SE EXPLICA SI TAMBIEN
NOS FIJAMOS EN LA SOMBRA QUE LA ACOMPAÑA: LA
MADRE INDIA, LAS DIOSAS INDIGENAS, LA MALINCHE.
Por un lado, la virgen madre protectorade los desamparados: LA GUADALUPANA.
Por el otro, la madre violada y fértil, la chingada, la Malinche.
Las Dos Marias se funden en el arquetipo de la mujer mexicana.
A cambio de veinte doncellas –entre ellas la Malinche – los indígenas recibieron una
virgen.
De esta manera ocurrió el primer intercambio carnal, simbolico y material de
vírgenes por madres entre españoles e indígenas.
Tantotraiciono la Malinche a su pueblo como la Virgen al suyo: La primera dio
inicio a la estirpe de mestizos, la segunda renació como Virgén india y morena.
La Madre de Dios había sido convertida en DiosaMadre, la Virgen había
perdido su virginidad en los brazos idolatras de los indios.
Estas imágenes de la mujer que es capaz de penetrar en otro mundo o que es
penetrada por otro mundo –dominante ydominada, virgen y ramera, reina y
esclava –van a ser las materias primas que con el tiempo conformaran la imagen
medular de la mujer mexicana moderna.
Los sucesos de Tabasco de 1519 y de Tepeyac en1531 se transformaron en dos
poderosos ejes simbólicos que confluyen en la definición del perfil de la mujer
mexicana.
La propia historia del cristianismo mostraba que era muy real el peligro deuna
confusión entre las diosas paganas y la virgen Maria.
San Agustin pensaba que la Virgen Maria había sido concebida en pecado, y con
ello apoyaba su teoría de la universalidad del pecado original.
Encontraste, Pelagio abia defendido la idea de que el hombre puede, por libre
voluntad, vivir sin pecado: y la prueba de ello era precisamente Maria.
Mientras la vida cristiana fue perseguida, se...
A LA
CHINGADA
UNIVERSIDAD DON VASCO
INTEGRANTES:
RUBÍ DEL CARMEN MARÍN MARTINEZ
MIRIAM CELESTE AVILES REYES
HUGO GUZMAN TAFOLLA
JOSE ROBERTO REYEZ AMEZCUAELIHU GARCIA SALAS
EL CULTO A LA VIRGEN SOLO SE EXPLICA SI TAMBIEN
NOS FIJAMOS EN LA SOMBRA QUE LA ACOMPAÑA: LA
MADRE INDIA, LAS DIOSAS INDIGENAS, LA MALINCHE.
Por un lado, la virgen madre protectorade los desamparados: LA GUADALUPANA.
Por el otro, la madre violada y fértil, la chingada, la Malinche.
Las Dos Marias se funden en el arquetipo de la mujer mexicana.
A cambio de veinte doncellas –entre ellas la Malinche – los indígenas recibieron una
virgen.
De esta manera ocurrió el primer intercambio carnal, simbolico y material de
vírgenes por madres entre españoles e indígenas.
Tantotraiciono la Malinche a su pueblo como la Virgen al suyo: La primera dio
inicio a la estirpe de mestizos, la segunda renació como Virgén india y morena.
La Madre de Dios había sido convertida en DiosaMadre, la Virgen había
perdido su virginidad en los brazos idolatras de los indios.
Estas imágenes de la mujer que es capaz de penetrar en otro mundo o que es
penetrada por otro mundo –dominante ydominada, virgen y ramera, reina y
esclava –van a ser las materias primas que con el tiempo conformaran la imagen
medular de la mujer mexicana moderna.
Los sucesos de Tabasco de 1519 y de Tepeyac en1531 se transformaron en dos
poderosos ejes simbólicos que confluyen en la definición del perfil de la mujer
mexicana.
La propia historia del cristianismo mostraba que era muy real el peligro deuna
confusión entre las diosas paganas y la virgen Maria.
San Agustin pensaba que la Virgen Maria había sido concebida en pecado, y con
ello apoyaba su teoría de la universalidad del pecado original.
Encontraste, Pelagio abia defendido la idea de que el hombre puede, por libre
voluntad, vivir sin pecado: y la prueba de ello era precisamente Maria.
Mientras la vida cristiana fue perseguida, se...
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