A Propósito Del Decreto De Barak Hussein Obama

A propósito del decreto de Barak Hussein Obama, emitido el 9 de marzo de 2015
I-. El legado indígena permanece con nosotros
Por fortuna la huella de nuestros aborígenes ha permanecido a lo largo del tiempo no sólo en el inconsciente colectivo del pueblo venezolano, sino en muchas de sus prácticas cotidianas, pese a todos los intentos infructuosos de la clase dominante por borrar sus vestigios,su historia, su pasado. Su huella permanece en nuestro lenguaje, gastronomía, artesanía, música, arte, danza y sobre todo se refleja en la herencia indoblegable, rebelde, inquebrantable de la sociedad venezolana.
El espíritu de lucha y resistencia de los guerreros indígenas contra los invasores españoles, fue uno de los motivos de inspiración para que cuatro centurias después, en la década de losaños 60, del siglo XX, los herederos de la gloria de Cayaurima, Guaicaipuro, Paramaconi, Tamanaco, etc, apelaran nuevamente a la lucha de resistencia esta vez contra otro imperio, el imperio norteamericano, y por añadidura, contra sus operadores políticos, económicos y militares.
De manera que la lucha armada que se libró en Venezuela en los años 60, tiene sus antecedentes en la resistenciaanticolonial, éstas guardan relación con los cuadros de rebeldía, configurados desde el momento mismo de la invasión, cuyo imaginario está simbolizado en la gesta de Guaicaipuro y muchos otros indígenas que no se doblegaron ante el Arcabuz y la cruz. Por supuesto que allí podemos encontrar sus raíces primigenias, pero también la lucha armada tiene sus antecedentes en el Negro Miguel de Buriá, símbolo dela resistencia de los pueblos secuestrados en el continente africano, en José Leonardo Chirinos, Simón Bolívar, Zamora, etc.
Dado a que la historia oficial ocultó la huella dejada por nuestros indígenas, se consideró pertinente incorporar en este escrito un análisis breve sobre este tema.
II-. Historia Oficial al servicio de la clase dominante
La historiografía tradicional pretendió colocar anuestros seres indígenas como seres dóciles que aceptaron sin corta pisa todas las imposiciones establecidas por la dominación española, así como también en tiempos recientes la academia y los medios de comunicación masivos trataron de hacer lo mismo con la lucha emprendida por el pueblo venezolano durante la década del 60, 70, Y 80, tal como se verá más adelante.
No hay que olvidar que la historiacomo disciplina científica que estudia y analiza el pasado de la sociedad, a lo largo del tiempo, ha sido manipulada por las clases dominantes, quienes han presentado una visión sesgada de la realidad social, acorde a sus intereses políticos, sociales, económicos y culturales.
En el primer caso, la historiografía tradicional no registró las sucesivas rebeliones de negros e indios por cuanto sólo leinteresa mostrar una visión de de una América resignada, de pueblos fáciles de domesticar, pero América vivió y continúa en rebelión, y eso no le interesa a la historia oficial mostrarlo ni registrarlo.
En el segundo caso, la historia oficial tampoco registró la lucha armada. Por el contrario, realizó toda una campaña para desacreditar a los movimientos insurgentes venezolanos. El profesoruniversitario Luis Brito García, lo expresa en estos términos "contra las luchas sociales y la lucha armada en la segunda mitad del siglo XX en Venezuela los medios académicos y de comunicación masiva han divulgado los infundios de que fueron voluntaristas, desvinculados de las masas, surgidos como imitación de la Revolución Cubana, insensatos por su falta de posibilidades de triunfo, desasistidos delegitimación ideológica y estériles. (Brito, Luis; 2012, s/p)
Como vemos, se ha producido por parte de esta corriente histórica una invisibilización y tergiversación de las luchas pasadas y presentes del pueblo venezolano, es decir, desde la época colonial hasta nuestros días. Así se observa por ejemplo, la poca referencia en los textos escolares de las luchas de resistencia contra el imperio...