A Quién Pertenece A Alta Cultura, Acercamiento Desde Monsiváis A La Sociedad Mexicana

A QUIÉN PERTENECE LA ALTA CULTURA.
Zentlizeltzin Paola Ramírez Ortiz
Si viajamos dos días en el desierto, nos encontramos heridos de gravedad y la ciudad es completamente desconocida para nosotros, es muy claro qué clase de personas y servicios desearemos pero, ¿y si la ciudad a la que llegamos tiene la más grande biblioteca del mundo, los más viejos edificios o la más antigua galería?¿Cambiaría eso nuestras prioridades básicas? Claro que no, tenemos una emergencia, estamos urgidos de agua, atención médica y tal vez encontrarnos con algún conocido, conseguir que el arribo sea por lo menos aceptable, no querremos pensar en nada hasta que dejemos de sentirnos desfallecer.
En México hay dos tipos de profesiones, no me atrevo a clasificarlas con algún nombre en particular, pero sí adestacar que actualmente parece que estamos famélicos, moribundos, en constantes aprietos porque no dejan de egresar personas de estas carreras, de cubrir necesidades “básicas”, y digo “básicas” porque lo son para el hombre como individuo, pero no para la humanidad. Entonces ¿qué razón tienen de ser, para qué la filosofía, las artes, la investigación? Serán entonces un lujo que se da la mente viendosaciadas ya las necesidades básicas, vivienda, comida, agua, salud, estabilidad y seguridad, un conjunto de profesiones, siendo dura en mi expresión, para burgueses. Y a esta afirmación la respalda una gran fracción de la comunidad, víctimas de una cultura que los hace minusvalorarse, sentirse deficientes intelectualmente, que deciden que esas son palabras mayores y que aspirar a ellas es, por lomenos, una pérdida de tiempo para el real, el que sí tiene preocupaciones.
Desde la época prehispánica se observa que la investigación, los estudios teológicos y las “palabras sabias” pertenecían a una clase privilegiada, sus mismas casas de estudio eran edificadas con soberbia dimensional, grandes “palacios” donde los más estudiosos moraban y desdoblaban a sus anchas el pensamiento. No obstante,el orden era este: aquel que cuidaba el conocimiento milenario merecía un trato reverencial, eran guardianes de la esencia del pueblo, las consultas constantes a los astrólogos (León-Portilla y Shorris, 2004:28) y líderes (Leon-Portilla, 1992:208), demuestran que era el pueblo el que les dotaba de importancia y un rango superior.
¿Cómo se crean los intelectuales en nuestra era? Actualmente, lalínea de razonamiento popular va a la inversa, no se le pide al intelectual que se deslinde de responsabilidades básicas, se espera que aquel que vino al mundo con mayores recursos, o que por azahares del destino los consiguió, tenga más tiempo para meditar. Con el estómago lleno, se puede empezar a mirar las estrellas. El individuo de estratos sociales medios bajos, no debe olvidar suresponsabilidad con los suyos. Su prioridad ha de ser sacar adelante a quienes tanto le han apoyado para llegar a la universidad, sentarse a reflexionar por qué el mundo le colocó en ese rango no le proporcionará prestigio, ni un despacho, mucho menos un salario estable. Así, el contador hijo de campesinos llena de gloria a su familia y de paso de dinero y bienes. Estas mismas familias, con el tiempo yesfuerzo consiguen un lugar privilegiado en sociedad, se vanaglorian de sus bienes, del tiempo que llevan en algún puesto, de las personas que acuden a ellos para pedir auxilio.
Sólo las generaciones futuras, las que no debieron batallar para adquirir un lugar en las altas esferas sociales, tienen perdonado estudiar algo cuya practicidad no se manifieste de inmediato. Primero se debe luchar, conseguiruna casa, un carro, renombre, una sala despampanante, ser “alguien”; más tarde, si se desea, puede irse uno a platicar sobre la vida. Porque ya la vivieron, ya la conocen, ya la dominan.
Filosofía, letras, sociología, antropología, historia, geografía, son materias que al compartir el gusto con alguien más siempre concluirán con la sugerencia de dar clases, no porque conozcan el alcance de...