C O N O C I M I E N T O Y V E R D A D
Páginas: 15 (3637 palabras)
Publicado: 14 de junio de 2012
C O N O C I M I E N T O Y V E R D A D
INTRODUCCIÓN
En esta parte se mostrará la relación entre conocimiento y verdad. Para ello se explica las dos grandes concepciones acerca de la verdad: hebrea y griega, para después analizar las actuales teorías de la verdad (adecuación, semántica, coherencia, acuerdo racional y pragmática); y a través de ellas se verá los criterios que en el tiempose han ido proponiendo para reconocerla.
Los filósofos cuyos textos se van profundizar en esta sesión son Malebranch, Engels y Protágoras. Con ello el estudiante será capaz de discutir las distintas posiciones acerca de la verdad como de reconocer el valor racional de cada una de ellas.
LA VERDAD Y LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
La verdad, del mismo modo que la bondad y la belleza, esuno de los temas más importantes de la filosofía en general, y de la Teoría del conocimiento, en particular. Ha sido por ello un problema filosófico abordado permanentemente y desde diversos enfoques a lo largo de la historia de la filosofía. Es, pues, desde la filosofía que nos planteamos racionalmente y de modo serio la cuestión de la verdad.
1) LA NOCIÓN DE VERDAD
Acerca del origen dela idea de verdad pueden distinguirse dos grandes corrientes, a partir de las cuales pueden elaborarse dos concepciones distintas: una procedente de la cultura hebrea y la otra de la cultura griega.
a) Noción hebrea: Esta idea de la verdad se refiere primordialmente a las personas, al compromiso que se adquiere al realizar una promesa. Verdad (en hebreo emunab) significa fiabilidad; es laconfianza que inspira y que merece el que es fiel, el que cumple o cumplirá su promesa. Dentro de esta concepción tiene sentido la creencia de que Dios es lo único verdadero, y se comprende mejor la conocida frase de San Juan 14,6: “Yo soy la verdad”.
b) Noción griega: La verdad se refiere originalmente tanto a la realidad como al conocimiento.
Realidad verdadera. En este caso entendemos quela verdad se opone a las apariencias, lo verdadero a lo aparente, y que la verdad se identifica con el ser mismo de las cosas, con su realidad efectiva. Por ejemplo: decimos de una sustancia que es “oro verdadero”, contraponiéndolo a algo dorado que “parece oro”, pero que no lo es realmente, verdaderamente.
Conocimiento verdadero: un conocimiento es verdadero cuando capta la verdad de lascosas, cuando no se queda en las apariencias. Así lo entendían originalmente los griegos y de esta manera hay que entender las siguientes palabras de Aristóteles: Falso es decir que lo que es, no es, y que lo que no es, es; mientras que verdadero es decir que lo que es, es, y que lo que no es, no es” (Metafísica IV, 7).
Está doble aplicación de la noción de verdad (a la realidad y al conocimiento)muestra el carácter BIPOLAR de la verdad:
El conocimiento verdadero alcanza la realidad verdadera y la realidad verdadera se manifiesta en el conocimiento verdadero.
2) ALGUNAS TEORÍAS DE LA VERDAD
2.1. La verdad como adecuación (adaequatio):
Los filósofos de la edad media propusieron una definición de la verdad como adecuación: La verdad es “la adecuación de la cosa y delentendimiento”. Según Santo Tomás de Aquino en vez de la palabra adecuación se puede recurrir también a otras palabras como “correspondencia”, “conformidad” y “conveniencia”. Las cosas son verdaderas por su adecuación o conveniencia con el entendimiento, pero en este caso, el de los filósofos medievales, la adecuación era con el “entendimiento divino”. Por otro lado, en lo que se refiere a nuestroconocimiento de las cosas, esta teoría establece que la verdad y la falsedad se dan en el juicio. El juicio es el acto mental por el cual afirmamos o negamos algo, y los juicios se expresan en enunciados o proposiciones. Por lo tanto, la verdad y la falsedad se dan en los enunciados o proposiciones.
El hielo es agua solidificada (afirmación)
La tierra no es un cuerpo que permanece inmóvil...
INTRODUCCIÓN
En esta parte se mostrará la relación entre conocimiento y verdad. Para ello se explica las dos grandes concepciones acerca de la verdad: hebrea y griega, para después analizar las actuales teorías de la verdad (adecuación, semántica, coherencia, acuerdo racional y pragmática); y a través de ellas se verá los criterios que en el tiempose han ido proponiendo para reconocerla.
Los filósofos cuyos textos se van profundizar en esta sesión son Malebranch, Engels y Protágoras. Con ello el estudiante será capaz de discutir las distintas posiciones acerca de la verdad como de reconocer el valor racional de cada una de ellas.
LA VERDAD Y LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
La verdad, del mismo modo que la bondad y la belleza, esuno de los temas más importantes de la filosofía en general, y de la Teoría del conocimiento, en particular. Ha sido por ello un problema filosófico abordado permanentemente y desde diversos enfoques a lo largo de la historia de la filosofía. Es, pues, desde la filosofía que nos planteamos racionalmente y de modo serio la cuestión de la verdad.
1) LA NOCIÓN DE VERDAD
Acerca del origen dela idea de verdad pueden distinguirse dos grandes corrientes, a partir de las cuales pueden elaborarse dos concepciones distintas: una procedente de la cultura hebrea y la otra de la cultura griega.
a) Noción hebrea: Esta idea de la verdad se refiere primordialmente a las personas, al compromiso que se adquiere al realizar una promesa. Verdad (en hebreo emunab) significa fiabilidad; es laconfianza que inspira y que merece el que es fiel, el que cumple o cumplirá su promesa. Dentro de esta concepción tiene sentido la creencia de que Dios es lo único verdadero, y se comprende mejor la conocida frase de San Juan 14,6: “Yo soy la verdad”.
b) Noción griega: La verdad se refiere originalmente tanto a la realidad como al conocimiento.
Realidad verdadera. En este caso entendemos quela verdad se opone a las apariencias, lo verdadero a lo aparente, y que la verdad se identifica con el ser mismo de las cosas, con su realidad efectiva. Por ejemplo: decimos de una sustancia que es “oro verdadero”, contraponiéndolo a algo dorado que “parece oro”, pero que no lo es realmente, verdaderamente.
Conocimiento verdadero: un conocimiento es verdadero cuando capta la verdad de lascosas, cuando no se queda en las apariencias. Así lo entendían originalmente los griegos y de esta manera hay que entender las siguientes palabras de Aristóteles: Falso es decir que lo que es, no es, y que lo que no es, es; mientras que verdadero es decir que lo que es, es, y que lo que no es, no es” (Metafísica IV, 7).
Está doble aplicación de la noción de verdad (a la realidad y al conocimiento)muestra el carácter BIPOLAR de la verdad:
El conocimiento verdadero alcanza la realidad verdadera y la realidad verdadera se manifiesta en el conocimiento verdadero.
2) ALGUNAS TEORÍAS DE LA VERDAD
2.1. La verdad como adecuación (adaequatio):
Los filósofos de la edad media propusieron una definición de la verdad como adecuación: La verdad es “la adecuación de la cosa y delentendimiento”. Según Santo Tomás de Aquino en vez de la palabra adecuación se puede recurrir también a otras palabras como “correspondencia”, “conformidad” y “conveniencia”. Las cosas son verdaderas por su adecuación o conveniencia con el entendimiento, pero en este caso, el de los filósofos medievales, la adecuación era con el “entendimiento divino”. Por otro lado, en lo que se refiere a nuestroconocimiento de las cosas, esta teoría establece que la verdad y la falsedad se dan en el juicio. El juicio es el acto mental por el cual afirmamos o negamos algo, y los juicios se expresan en enunciados o proposiciones. Por lo tanto, la verdad y la falsedad se dan en los enunciados o proposiciones.
El hielo es agua solidificada (afirmación)
La tierra no es un cuerpo que permanece inmóvil...
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