E Got It Y El Urinario De Duchamp. Los Museos Y Las Multitudes Consumistas .

Páginas: 4 (942 palabras) Publicado: 18 de mayo de 2012
la “obra” We got it, no se diferencia del urinario de Duchamp. Sigue siendo la exposición el objeto en el que se manifiesta la materia, uno de los elementos físicos del arte. La diferencia es elautor, un no-artista. No posee otra diferencia. La cuestión no es si esto es arte, sino si el urinario es arte. We got it es lo que Danto pensaba que eran las cajas de Brillo con relación al urinario.Este arte de la comunidad no ha aportado nada al arte. Utiliza materiales de consumo en lugar de materiales de producción. La comunidad se ha limitado a copiar formas aceptadas como de arte porque deesa forma se garantiza la consideración de la obra como obra de arte. La crítica es víctima de sus teorías. Si acepta las cajas de Brillo, deberá aceptar el chocolate. Pero la obra precisa unreconocimiento. Si yo presento una caja de Tampax, nadie lo admitirá como arte. La diferencia entre mis Tampax y los chocolates “de ellos” es la crítica favorable. En nuestra sociedad la obra no es arte por símisma, es arte si la crítica la acepta como arte. La consideración de arte es una concesión que la crítica otorga discrecionalmente. La discrecionalidad no es una propiedad del arte, es decir, el arteno puede estar sujeto a la discrecionalidad de los críticos.
Pero esta discrecionalidad es la que se utiliza en la creación de las teorías artísticas. Si se pertenece a una oligarquía, los miembrosrespaldarán todas las aportaciones que realicen sus componentes y las ajenas que defiendan los presupuestos del clan. Llaman violencia al derecho de un tercero a refutar sus creencias porque llamanverdades a sus creencias. Con una mentalidad inflexible a toda razón, por lo que obligan al uso de la ironía (pero nada comprenden del sentido que se da a los escritos), pretenden, mediante la exigenciade respeto que impide cualquier manifestación en su contra, perpetuar, con dulce imposición, sus conveniencias y, fieles a ellas, sienten la “necesidad interior” de justificarse. Son conveniencias...
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