El punto de vista del progreso en el siglo XIX

El punto de vista del progreso en el siglo XIX

Durante el siglo XIX la fe en el progreso alcanzó a ambos lados del Atlántico el status de una religión popular entre los miembros de la clasemedia, y fue considerada como una ley definitiva por amplios sectores de la intelectualidad.

Francia: El Curso de filosofía positiva, de Augusto Comte, publicado en volúmenes sucesivos durante la décadade 1830, es probablemente la más sistemática y minuciosa de todas las obras sobre el progreso escritas durante el siglo XIX y, como señaló Teggart en su libro Teoría de la historia, dicha obraejerció una inmensa influencia sobre el pensamiento social y moral del siglo, sobre mentes que no siempre estaban dispuestas a admitir esa influencia. Para Comte, la esencia del progreso humano esintelectual. La mentalidad de la humanidad ha evolucionado en el curso de miles de años a través de tres etapas: la teológica, la metafísica y la positiva o científica, que ahora se inicia. Comte denominóprimero física social y luego sociología a está nueva ciencia. Sería una ciencia magistral que incluiría la economía, la política y otras ramas dentro de la sociología. El gran objetivo de la ciencia de lasociología es demostrar a los gobiernos y a los ciudadanos las leyes básicas del comportamiento humano.

Alemania : Hegel (publicada después de la muerte de su autor, en 1831), tuvo en Alemania,prácticamente, la misma influencia que los escritos de Comte en Francia. El desarrollo, de carácter dialéctico, desempeña un significativo papel conceptual en toda la obra de Hegel, pero es en suFilosofía de la historia donde puede observarse más claramente la importancia que atribuye a la idea de progreso. La historia de la humanidad se ha ido moviendo, nos dice Hegel, de este a oeste y en estahistoria es fundamental el desarrollo y la expansión del sentido de libertad. Carlos Marx. En el Prólogo a la segunda edición de El Capital Marx rinde homenaje a Hegel, declarándose “discípulo de ese...