La Teoría Crítica y el Construccionismo: hacia una integración de paradigmas (Wisenfeld)

La Teoría Crítica y el Construccionismo: hacia una integración de paradigmas (Wisenfeld)

Para algunos autores la integración entre paradigmas no es posible, mientras que para otros constituye una necesidad practica. Wiesenfeld defiende la segunda postura, la cual ilustra con la propuesta de integración entre la Teoría crítica y el Construccionismo.

Introducción
Las ciencias sociales sedebaten entre dicotomías como la naturaleza objetiva o subjetiva, explicativa o comprensiva, monista o dualista, reduccionista u holista, ideografica o nomotética, la naturaleza cuantitativa o cualitativa de sus métodos, etc.
Las cs naturales emplean el paradigma del Positivismo Lógico, en el cual existe un modelo de la realidad, mientras que en las cs sociales hay un modelo del ser humano, cadauno con su correspondiente modelo de ciencia (Munné). En el 1ero, el paradigma se valora por sus logros empíricos, lo cual según Munné no tiene sentido en las cs sociales, a menos que se reconceptualice como un “logro conceptual empíricamente significativo”.

POSITIVISMO

Ontológicamente realista. La realidad es externa y está guiada por leyes naturales, las cuales se enuncian comogeneralizaciones causales ahistóricas y descontextualizadas. Su objetivo es descubrir el funcionamiento de dicha realidad a fin de predecirla y controlarla.
Epistemológicamente objetivista. Plantea que la realidad se debe investigar directamente sin interferir con el curso natural de los fenómenos que en ella tienen lugar; y es dualista ya que sustenta la dicotomía realidad y sujeto que la conoce. Asume laneutralidad científica y rechaza la ingerencia de los valores del investigador en la obtención del conocimiento.
Metodología: método experimental, en el cual se formulan hipótesis que deben ser comprobadas empíricamente empleando la observación en condiciones controladas a fin de impedir que en la comprobación medie el sesgo valorativo del investigador. Legitima el conocimiento cuantificable ymedible. La veracidad es el ideal que regula el conocimiento obtenido a traves de un procedimiento que lo hace accesible a otros (replicable), asi como verificable y generalizable.

Las críticas a este paradigma son: su limitada validez externa, el sacrificio de la riqueza de los datos en aras de la precision que privilegia la predicción y el control, su elección apriorística de variables, hipótesisy teorías, y su orientación hacia la verificación en contraposición al descubrimiento a partir de la confrontación con la realidad y sin orientaciones teóricas previas. Estos cuestinamientos apuntan a la dicotomía entre métodos cualitativos no aceptables por el positivismo y los métodos cualitativos defendidos por paradigmas alternativos.

Cita a Munné y habla de la posición monista,reduccionista, que pretende abarcar la realidad a través de un paradigma único y propio de las cs naturales; y una posición dualista, que reconoce que la realidad no es solo externa y aprehensible por la vía experimental, sino que es tb social y para captar esta dimensión se proponen otros paradigmas. Inherentes a ambos planteamientos prevalece la discusión en torno al pluralismo o unificación teórica intrao interparadigmática, ya sea combinando diferentes teorías, cada una e las cuales permanece fiel a los supuestos epistemológicos propios de su marco referencial o integrándolas de modo que la combinación genere un nuevo producto cuya naturaleza debe ser analizada. Las alternativas son

En relación con las teorías: pluralismo teórico o unificación de teorías.
En relación con los paradigmas:1)Positivismo lógico como paradigma único para la psicología: monismo reduccionista
2)Paradigmas alternativos:
Irreconciliables entre sí
Conciliables entre sí.

El pluralismo teórico
Hay quienes consideran que la proliferación teórica es síntoma de inmadurez y poco desarrollo, y que por lo tanto deben unificarse.
Otros (como Vilanova) consideran que la proliferación teórica es positiva ya...