LAS REVELIONES CAMPESINAS DE JUAN SANTOS ATAHUALPA,
Páginas: 12 (2977 palabras)
Publicado: 14 de mayo de 2013
LAS REVELIONES CAMPESINAS DE JUAN SANTOS ATAHUALPA, ATUSPARIA, LUIS PARDO Y RUMIMAQUI
xcurso histórico
Para facilitar la comprensión del lector, se hace un resumen de las principales rebeliones indígenas.
El Taki Unquy (1564– 1572) fue visto como enfermedad del baile. Un movimiento inclasificable surgido contra la reciente invasión española. Combinó elementos de distintostipos religiosos y culturales. Desde 1560 y hasta 1564 cubrió Huamanga, Ayacucho, Lima, Cusco, Arequipa, Chuquisaca y La Paz. Ha sido investigado por Luis Millones en 1964. Las Huacas se rebelaron rechazando al Dios occidental y cristiano. No tuvo líderes porque fue masiva aunque se habla de Juan Chocne como un presunto líder rebelde. Se incitaba al regreso al culto de las huacas, los dioses pre-hispánicos y losrecintos en los que se realizaba su veneración. Las huacas retornarían con todo su poder y vencerían a los invasores y a su Dios, restableciendo el equilibrio del mundo que la conquista había roto.
El duro represor de la rebelión fue el visitador Cristóbal de Albornoz, con quien colaboró Felipe Guamán Poma de Ayala. Se obligó a los líderes espirituales a rechazar públicamente suscreencias en el Cusco. Se recluyó a las mujeres en conventos y se multó a los curacas por su participación.
Juan Santos Atahualpa (1710 - 1756) fue descendiente de las panacas incas. Nacido en el Cusco, fue criado por los jesuitas, con quienes aprendió castellano y latín. La influencia de los jesuitas fue notable en la educación de los líderes indígenas y tuvo consecuencias revolucionarias, lo cualexplica en parte su expulsión. A esa formación, Santos añadió una visión del mundo sorprendente para la época: viajó a España, Angola, Inglaterra y Francia. Regresó al Perú y se estableció en Chanchamayo en 1742. La rebelión de Juan Santos planteó restaurar al imperio inca. Congregó a yaneshas, asháninkas y shipibos en la selva central. Juan Santos se proclamó Apu Inca y dijo que descendía deAtahualpa. Alrededor de 1756 dejaron de tenerse noticias de él¹.
Túpac Amaru II (1780 – 1781)
Eran los tiempos de las reformas borbónicas. La separación del Virreinato del Río de la Plata y de la audiencia de Charcas había perjudicado el comercio porque había que pagar impuestos de aduana para pasar a Potosí.
Se ha escrito e investigado mucho sobre esta sublevación. A diferencia deotros líderes indígenas, el pensamiento de Túpac Amaru puede ser analizado a través de sus escritos. Destacamos las notas más importantes sobre las cuales han consenso entre historiadores y analistas.
El personaje.
Para la sociedad de su tiempo y en relación con sus compañeros de raza, era un ilustrado; se dice que conocía derecho canónico, teología y derecho civil, tenía cultura política,hablaba el quechua, el aimara y castellano; y había estudiado latín.
Pertenecía a lo que se puede llamar el sector medio de la ruralidad colonial. Tenía cocales en Carabaya, chacras en Tinta, vetas de minas y era dueño de 350 mulas que llevaban mercaderías a Potosí.
El programa
En el terreno del régimen político, se ubicaba dentro del sistema colonial de su tiempo. Mientras lascolonias inglesas de Norteamérica proclamaban su independencia, Túpac Amaru pedía formalmente en 1776 que se le reconozcan sus títulos de nobleza procedentes de sus antepasados incaicos.
Sus objetivos eran sociales y económicos: abolir la mita, los repartimientos, los obrajes, desaparecer el régimen de corregidores. Que los indios sean liberados del trabajo en las minas. Su guerra era contralos corregidores, no contra la corona. Quería negociar.
No en su moderada posición reformista del sistema colonial sino en su antiesclavismo y su multiculturalismo, reside su aporte revolucionario. Señaló el camino hacia una nación multicultural, multiétnica y multirracial, camino revolucionario en una época en que el paradigma era el racismo y la pureza de sangre. Fue precursor de la...
xcurso histórico
Para facilitar la comprensión del lector, se hace un resumen de las principales rebeliones indígenas.
El Taki Unquy (1564– 1572) fue visto como enfermedad del baile. Un movimiento inclasificable surgido contra la reciente invasión española. Combinó elementos de distintostipos religiosos y culturales. Desde 1560 y hasta 1564 cubrió Huamanga, Ayacucho, Lima, Cusco, Arequipa, Chuquisaca y La Paz. Ha sido investigado por Luis Millones en 1964. Las Huacas se rebelaron rechazando al Dios occidental y cristiano. No tuvo líderes porque fue masiva aunque se habla de Juan Chocne como un presunto líder rebelde. Se incitaba al regreso al culto de las huacas, los dioses pre-hispánicos y losrecintos en los que se realizaba su veneración. Las huacas retornarían con todo su poder y vencerían a los invasores y a su Dios, restableciendo el equilibrio del mundo que la conquista había roto.
El duro represor de la rebelión fue el visitador Cristóbal de Albornoz, con quien colaboró Felipe Guamán Poma de Ayala. Se obligó a los líderes espirituales a rechazar públicamente suscreencias en el Cusco. Se recluyó a las mujeres en conventos y se multó a los curacas por su participación.
Juan Santos Atahualpa (1710 - 1756) fue descendiente de las panacas incas. Nacido en el Cusco, fue criado por los jesuitas, con quienes aprendió castellano y latín. La influencia de los jesuitas fue notable en la educación de los líderes indígenas y tuvo consecuencias revolucionarias, lo cualexplica en parte su expulsión. A esa formación, Santos añadió una visión del mundo sorprendente para la época: viajó a España, Angola, Inglaterra y Francia. Regresó al Perú y se estableció en Chanchamayo en 1742. La rebelión de Juan Santos planteó restaurar al imperio inca. Congregó a yaneshas, asháninkas y shipibos en la selva central. Juan Santos se proclamó Apu Inca y dijo que descendía deAtahualpa. Alrededor de 1756 dejaron de tenerse noticias de él¹.
Túpac Amaru II (1780 – 1781)
Eran los tiempos de las reformas borbónicas. La separación del Virreinato del Río de la Plata y de la audiencia de Charcas había perjudicado el comercio porque había que pagar impuestos de aduana para pasar a Potosí.
Se ha escrito e investigado mucho sobre esta sublevación. A diferencia deotros líderes indígenas, el pensamiento de Túpac Amaru puede ser analizado a través de sus escritos. Destacamos las notas más importantes sobre las cuales han consenso entre historiadores y analistas.
El personaje.
Para la sociedad de su tiempo y en relación con sus compañeros de raza, era un ilustrado; se dice que conocía derecho canónico, teología y derecho civil, tenía cultura política,hablaba el quechua, el aimara y castellano; y había estudiado latín.
Pertenecía a lo que se puede llamar el sector medio de la ruralidad colonial. Tenía cocales en Carabaya, chacras en Tinta, vetas de minas y era dueño de 350 mulas que llevaban mercaderías a Potosí.
El programa
En el terreno del régimen político, se ubicaba dentro del sistema colonial de su tiempo. Mientras lascolonias inglesas de Norteamérica proclamaban su independencia, Túpac Amaru pedía formalmente en 1776 que se le reconozcan sus títulos de nobleza procedentes de sus antepasados incaicos.
Sus objetivos eran sociales y económicos: abolir la mita, los repartimientos, los obrajes, desaparecer el régimen de corregidores. Que los indios sean liberados del trabajo en las minas. Su guerra era contralos corregidores, no contra la corona. Quería negociar.
No en su moderada posición reformista del sistema colonial sino en su antiesclavismo y su multiculturalismo, reside su aporte revolucionario. Señaló el camino hacia una nación multicultural, multiétnica y multirracial, camino revolucionario en una época en que el paradigma era el racismo y la pureza de sangre. Fue precursor de la...
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