W benjamin

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WALTER BENJAMIN

No tiene un sistema filosófico o un pensamiento sistemático, solo fragmentos sueltos de reflexión y opiniones
Esto da lugar a que en su trayectoria, podemosapreciar, diferentes, W. Benjamín según su interpretación

Asi podemos distinguir 3 atrapas en Benjamín:
1. Teológica : critica romántica ;critica Goethe
2. compromiso político ydescubrimiento de las vanguardias Cuestiona , la autonomía estética Estética de la recepción contradictoria en las tesis de la 1º etapa
3. Restaura la autonomía estética sobre un fundamentoteológico : preservación elemento tradicional , en obras de arte

Se ve mas como critico literario, antes que filosofo

Premisas estéticas Benjaniana:

• Importancia de las artes de lapalabra.
• comprender todo fenómeno estético, a partir del lenguaje ( anterior a la constitución de sujeto –) ve en el lenguaje la fuente de las fuerzas para la salvación de lahumanidad distinguir así entre función mágica , redentora , y la semiótica , meramente comunicativa . A partir de aquí elabora una teoría del lenguaje, basado en una filosofía de la historia, quehunde sus raíces, en mística judía y el relato critico.

• El arte, la filosofía, la critica y la traducción, es un medio de salvación
• Es a la vez crítico, filósofo, escritorartista, y en todas las actividades, tiene una misión teológica, redención crítica y método alegórico.

• El arte (literario) posibilidad de revelar, mediante el lenguaje la verdaderanaturaleza de las cosas
• Salvación del estado de la caída
• La tarea de la crítica, es el cumplimiento de la obra. (La valoración es inmanente a la investigación objetiva y al conocimientode la obra)
• La critica como salvación y liberación: implica una dicotomía conceptual: la distinción entre un contenido de verdad y un contenido láctico Busca un contenido de verdad.
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