Ètica en la antigua grecia

Los sofistas afirmaban que las normas morales no eran absolutas e inmutables, sino que son relativas, pueden cambiar de un individuo a otro. Protágoras de Abdera, junto con Gorgias de Leontini,defendió el relativismo afirmando: “El hombre es la medida de todas las cosas”, es decir: valora las acciones, las circunstancias de acuerdo con sus necesidades y circunstancias personales.

Sócratesmenciona que la virtud (areté) es una riqueza interior que proviene de ser sabio. La virtud, el obrar bien, no es otra cosa que saber lo que es el bien, “ser bueno” equivale a “saber”. En elconocimiento de uno mismo está el secreto de la virtud; en el alma, en su razón se encuentra la verdad: “Conócete a ti mismo”

Platón supone que la virtud es un conocimiento y que éste puede ser aprendido. Laidea última para Platón es la idea de Dios, mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. Una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempreansían hacer aquello que es moral.
Si la justicia en la ciudad reside en que cada clase social haga lo que debe hacer, la justicia en el hombre residirá también en que cada parte del alma haga lo quedebe. Ello implica que la vida buena para el hombre es una vida en la que se atiendan las necesidades "materiales" y "espirituales".

Aristóteles propone que todo lo que conduce al hombre a su propiobien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía de ese objetivo es una acción mala. Para ser bueno, dice Aristóteles, se necesita desarrollar un buen carácter, elcual se desarrolla por medio del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene ya una predisposición habitual hacia la virtud. El accionar virtuoso crea un hábito y a medida que avanza la educación el hombrese puede dar cuenta que esa actitud le reporta únicamente beneficios, por lo tanto la adopta para siempre y así de esa manera se convertirá en un virtuoso moral. La virtud tiene que encontrar su...