Ética 2 Ub
La felicidad es la meta o propósito final, el bien, resulta de la consideración de propiedades decisivas que debe poseer cualquier cosa que ha de ser la meta final, y que la felicidad posee efectivamente.
- 1erapropiedad de la felicidad: elegido en virtud de sí mismo y no como un simple medio de otra cosa. Aristoteles señala que el concepto de felicidad es tal que no podríamos emplearlo para nada salvo para una meta final.
2a propiedad: La felicidad es autosuficiente. La felicidad no es un comentente mas entre las cosas, ni tampoco un bien más entre otros.
Meta final del hombre?
racionalidad esexclusivamente humana, en la actividad específicamente humana consiste el ejercicio de los poderes racionales. Y en la competencia y corrección de este ejercicio yace la especifica excelencia humana. Argumento aristotélico presentado como evidente = visión general aristotélica del universo. El bien solo puede proceder de la actividad característica de los seres humanos y de que todo biencaracterísticamente humano tiene que definirse a la luz de ella. Bien del hombre se define como la actividad del alma acorde con la virtud, .
Feliz tiene que ser aplicable a toda una vida. Acciones y proyectos individuales que integran una vida se juzgan como virtuosos o no. La conexión entre la felicidad y todas las cosas que se consideran constitutivas de ella : la virtud. No es la meta esencial pero unaparte esencial de la forma de vida.
Dos preguntas básicas a consuencia de la definición aristotélica del bien para el hombre:
- La actividad a que se dedicará principalmente el hombre bueno.
- Las excelencias y virtudes que tiene que manifestar en todas sus actividades: Aristoteles subdivide la virtud de acuerdo con su división del alma. Difiere de la concepción platónica del alma. Paraaristoteles el alma es la forma de la materia corporal. Alma en términos de personalidad.
Nuestra racionalidad aparece en dos clases de actividades:
* Pensamiento: razón constituye la actividad misma --> virtudes intelectuales las excelencias (sabiduría, inteligencia y prudencia)
* actividades ajenas al pensamiento en las que podemos tener éxito o fracasar al obedecer los preceptos de la razón.-->Virtudes morales. (liberalidad y templanza)
Virtud intelectual = instrucción explicita. Virtud moral = instrucción del hábito.
Virtud no es innata,a adquirida con al educación. Vapacidad natural: primero capacidad luego se ejecuta.
Virtud: primero actos, luego adqurimos el hábito.
Para Aristoteles una señal del hombre virtuoso es sus entumiendo de placer ante la actividad virtuosa y otra...
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