Ética cívica


Ética cívica


Augusto Sebastián Daporta Blanco
2015242012


Universidad del Magdalena
Facultad de humanidades
Cine y Audiovisuales
Santa Marta
08-04-2016



Contenido

Introducción
Origen
Características
Objetivos morales
Función
Un sueño universal
Situación actual
Conclusiones
Glosario




Introducción


Los problemas éticos y morales pueden ser abordados desde diversos puntos devista: individuales y sociales, teóricos y prácticos, religiosos, políticos, económicos, educativos, etcétera. El propósito de este trabajo es presentar, de manera general, algunos aspectos teóricos con su consecuente implicación universal; pero, de manera particular ,exponer algunos conflictos éticos o morales originados dentro de la misma convivencia cotidiana que, para su “correcto” tratamiento,exigen educación y desarrollo de la sensibilidad moral. Sensibilidad moral que se manifiesta a través de los sentimientos de indignación, resentimiento y culpa. Indignación por las situaciones que juzgamos inaceptables. Frente a tal sentimiento se abre la posibilidad de dar razones que justifiquen dicha indignación. Resentimiento ante las situaciones que afectan nuestra propia vida.
Por lo tanto,el proceso de educación al no es nada simple. No se trata de educar en el sentido tradicional; estamos hablando de educación con un sentido de corresponsabilidad que trasciende intereses individuales y contractuales. Así, la orientación específica de la ética cívica es la búsqueda de intereses generalizables.
Sin embargo, esta propuesta que parece inalcanzable en una dimensión planetaria,intercontinental y nacional puede encontrar formas de realización en pequeñas comunidades, organizaciones, instituciones, empresas, familias, etcétera, que posibiliten la convivencia humana frente a conflictos morales o éticos que la dificultan o imposibilitan.







Origen de la ética cívica

La ética cívica es relativamente reciente, porque nace en los siglos XVI y XVII a partir de una experienciamuy positiva: la de que es posible la convivencia entre ciudadanos que profesan distintas concepciones religiosas, ateas o agnósticas, siempre que compartan unos valores y unas normas mínimas.
La ética civil surge en sociedades en las que es un hecho el pluralismo moral. Según una caracterización que ya aventuró Pedro Laín Entralgo en 1979 y que resulta muy fecunda:
“Ética civil es aquélla que,cualesquiera que sean nuestras creencias últimas (una religión positiva, el agnosticismo o el ateísmo) debe obligarnos a colaborar en la perfección de los grupos sociales a los que de tejas abajo pertenezcamos: una entidad profesional, una ciudad, una nación unitaria o, como empieza a ser en nuestro caso, una nación de nacionalidades y regiones. Sin un consenso tácito entre los ciudadanos acercade lo que sea esencialmente esa perfección, la moral civil no parece posible”.
Las guerras de religión habían sido especialmente crueles en Europa y habían manifestado con su crueldad lo nefasto de la intransigencia de quienes son incapaces de admitir que alguien piense de manera distinta. Si bien posiblemente las razones últimas de tales contiendas no siempre fueron religiosas, sino que en lamayor parte de los casos fueron razones políticas, económicas o provocadas por la psicología de personajes poderosos. Pero estos diferentes factores se sirvieron de las cosmovisiones religiosas para condenar espiritual y físicamente a los adversarios, con la pretensión de impedir a toda costa el pluralismo. Precisamente la experiencia del pluralismo nace con la de una incipiente ética cívica.Características


. La no confesionalidad de la vida social. "La confesionalidad de la vida social origina una justificación única y totalizadora de la realidad" la ética civil debe ser una ética secular, no confesional, que apunte a un sentido del deber de todos los seres humanos sin importar que sean creyentes o no, católicos o protestantes. La laicidad, la no confesionalidad es la primera de...