ética y postmodernidad



Ética y postmodernidad

-“El hombre realiza su vida; bien o mal, realiza. Puede negarse a realizarse y, sin embargo, se realiza de todos modos”

Por mas que uno se niegue a realizarse, se termina realizando, porque hagas lo que hagas, como lo hagas, cuando lo hagas y como lo hagas, hace que te realices por persona, como tu mismo.

-“Lo que el hombre necesita sabes , sobre todas lascosas, porque y para que vive…”
Esto es algo importantísimo, algo que todos no preguntamos en nuestra vida, igual inocentemente, pero nos lo preguntamos, estas dos preguntas nos van ayudando, junto con nuestras acciones a saber quienes somos, saber el porque estamos aquí, seas lo que seas ese era tu razón de ser, por eso estas aquí, ahora y en este preciso lugar.

-“En esta situación es fácildarse cuenta de que la ética no tiene cabida en el mundo postmoderno”
Como dice la lectura, esto es muy cierto las generaciones de ahora piensas que lo bueno y lo malo son cosas que alguien invento, para hacer sentir mal a la gente, de manera que si hacen algo mal su conciencia se lo cobrara.
Por esta razón las generaciones de ahora viene con otra mentalidad, donde el mal moral no esta mal,entonces no se sienten culpables, pero esto a un futuro afectara porque esas generaciones terminaran haciendo mal moral para conseguir lo que quieres, haciendo imposible una buena relación con el prójimo, con la sociedad.


En la base de la ética posmoderna hay una crisis de autoridad1. Esta crisis involucra las instituciones tradicionales (familia, escuela, iglesia, estado, justicia, policía) pormedio de las cuales la modernidad trató de organizar una sociedad racional y progresista. Esta crisis se manifiesta de diversas maneras: la adoración de la juventud y el consentimiento de sus caprichos2; el dinero como símbolo de éxito y felicidad; una economía donde “ser” es comparar, consumir, usar y tirar; la identidad definida por las adquisiciones del mercado y no por las ideologías3. En otraspalabras, la imagen domina la realidad. Ser alguien es aparecer en alguna pantalla o en un web site.4 Lo que aparece define lo que es, casi nadie se preocupa por lo que “realmente” es: la imagen pública es el nuevo objeto de adoración5.
Nuestra cultura posmoderna ha perdido el amor por la verdad.
En contraste con la ética del trabajo y el ahorro, propia de la modernidad, la ética actual afirmael valor del consumo6, el tiempo libre y el ocio7. Pero esto no podría funcionar sin la exaltación del individualismo, la devaluación de la caridad y la indiferencia hacia el bien público.8 La búsqueda de gratificación, de placer y de realización privada es el ideal supremo. La adoración de la independencia personal y de la diversidad de estilos de vida se ha transformado en algo importante. Elpluralismo provee una multiplicidad de valores, con muchas opciones individuales, pero ninguna de ellas auténtica. Las diferencias ideológicas y religiosas son tratadas superficialmente como modas.9 La cultura de la libertad personal, el pasarlo bien, lo natural, el humor, la sinceridad y la libertad de expresión emergen hoy como algo sagrado.10 Lo irracional se ligitima a través de los afectos, laintuición, el sentimiento, la carnalidad, la sensualidad y la creatividad.11 Todo esto ocurre en el marco de un axioma aceptado por casi todo el mundo: un mínimo de austeridad y un máximo de deseo, menos disciplina y más comprensión.12
Al mismo tiempo, los medios masivos de comunicación e información determinan la opinión pública, los modelos de conducta y de consumo. Los medios reemplazan lasinterpretaciones religiosas y éticas por una información puntual, directa y objetiva y colocan la realidad más allá del bien y del mal.14 Paradójicamente, la influencia de los medios aumenta cuando se produce una crisis de la comunicación. Las personas sólo hablan de sí mismas, quieren ser escuchadas, pero no quieren escuchar. Se busca una comunicación sin compromiso. De ahí la búsqueda de la...