última Prueba Del Año De La Gabi Braccio

Historia

El siglo de la razón

En el siglo XVII, Europa pasó por un período de estancamiento económico. Algunas monarquías debían impedir rebeliones internas.
En ese mal panorama, surgió un movimiento intelectual muy importante. Se empezó a rechazar los dogmas de la iglesia para buscar respuestas absolutas y objetivas sobre los fenómenos de la naturaleza y el universo. El comienzo de estemovimiento impactó en las ideas políticas, económicas, sociales y religiosas.

Surge entonces el iluminismo, movimiento intelectual y filosófico, una nueva forma de pensar de la sociedad hasta entonces marcada por dios. En el período que “ilumina” la “oscuridad” de la edad media, ya no todo es explicado por dios, comienza un cambio que sería clave en las futuras revoluciones burguesas queacabarían con el antiguo régimen.
Los reyes comenzaran a gobernar bajo la influencia de estos filósofos e intelectuales, y pasarán a ser “despotas ilustrados”, gobernantes que gobiernan racionalmente, beneficiándose más de los recursos que poseen.

A partir del humanismo y el Renacentismo, se empezó a estudiar los principios de la ciencia mediante la razón. Se estableció el pensamiento científicopartiendo de observar, crear una hipótesis, experimentar y crear una tesis.
La gente seguirá creyendo en dios, pero razona bajo determinadas pautas, ya no cree en el dogma. La iglesia manifestó su rechazo. Un ejemplo claro fue el de Galileo Galilei, que demostró que la Tierra no era el centro del universo, sino el sol. La iglesia lo consideró subversivo y fue castigado, haciéndolo retractarse ysalvándose de la hoguera pero quedando condenado a no investigar ni divulgar conocimiento.

En los países protestantes, se favoreció al impulso científico. En Alemania, Kepler formuló tres leyes del movimiento planetario que explicaban la armonía de la naturaleza. Lo que Kepler quería, a diferencia de los filósofos antiguos, era develar las relaciones matemáticas de ciertos fenómenos.


John Locke,inglés de la nobleza o de la alta burguesía en el ámbito de la Revolución Gloriosa, formuló la teoría contractualista. Dijo que el conocimiento no es nato, sino que se adquiere con el tiempo y la formación adecuada. La libertad y la propiedad son estados naturales, derechos que todos tienen cuando nacen, y para respetarlos el pueblo crea una sociedad política, un pacto con el gobernante que estableceobligaciones mutuas.
Tiempo más tarde, Jean-Jacques Rousseau tomó la idea de Locke para elaborar una teoría propia. Partió de la idea de los derechos naturales del hombre, pero según él el estado natural se perdió con la desigualdad y el egoísmo. La “propiedad” aleja al hombre del orden natural y lo deshumaniza. En realidad, el pueblo y el gobernante no hacen un pacto para proteger sus derechos,sino que los hombres libres e iguales mediante un pacto delegan su poder en el gobernante en tanto este cumpla su mandato.
Rousseau fue muy controversial, casi enuncia los principios de la democracia al incorporar el concepto de voluntad general. Los conservadores lo rechazaban.



El siglo de las luces fue un importante escenario para el despliegue intelectual en la mayor parte de Europa.Charles-Louis de Secondat, conocido como el barón de Montesquieu, era un miembro de la nobleza que observaba preocupadamente a la monarquía francesa. Dijo entonces que para que no se abuse del poder, este se debe dividir. Según él, los poderes ejecutivo, judicial y legislativo debían estar equilibrados y controlados mutuamente. Se asegura de que haya un buen funcionamiento. Montesquieu influenció elpensamiento político moderno, pero realmente era un consevador que quería salvaguardar los derechos de la aristocracia de los excesos de la monarquía.


Voltaire, fue otro de los principales cultores del racionalismo francés del siglo XVIII. Está más asociado a la contra de principios dogmáticos. Promueve le regalismo (quitarle poder a la iglesia para que lo tenga la corona). Escribe una...