Últimos Días Coloniales en Paraguay

Últimos Días Coloniales en Paraguay
Las Ideas Del Siglo XVIII
Durante el siglo XVIII, se produce una notable transformación en las concepciones políticas y económicas. Encuentra ella sus realces en las innovaciones culturales del Renacimiento, en la pugna religiosa de la Reforma y la Contrarreforma, en la natural evolución de las instituciones de la monarquía absoluta, en los sistemaseconómicos de la centuria anterior y en las mayores facilidades para la difusión cultural.
Filósofos y humanistas, desde trescientos años antes, habían allanado el camino para que se pudiera discurrir con mayor libertad. La concentración de poder en manos de los reyes y la formación de una burocracia procedente de la clase media y de oficialidad profesional en los cuerpos armados, disminuíanacentuadamente la influencia política de la nobleza en la mayor parte de los estados occidentales. Por otra parte, los notorios defectos del sistema absolutista y la conservación de los privilegios de una clase noble que se iba haciendo más parásita que directiva, llevaban a moralistas y pensadores políticos a buscar a los problemas sociales soluciones más justas y eficaces. Colbert y los demás mercantilistas,al interpretar la realidad económica y trazar normas en ese orden, realzaban la importancia de la cuestión social. Y estas transformaciones, merced a la difusión del material impreso, al mejoramiento de los medios de comunicación y a la elevación cultural de la clase media, llegaban a conocimiento de un número cada vez más crecido de personas.
Todo, en síntesis, se conjuga para que sea el XVIIIun siglo de replanteamiento de los problemas políticos, sociales económicos, y aun de los conceptos morales.
De tal manera, a comienzos de esa centuria y nacida en el seno de la corte francesa, se divulga la Fisiocracia, sistema que entre otras cosas sostiene el principio de la libertad económica. En la filosofía y en el pensamiento político, toma forma la Ilustración, El ejemplo de lasrevoluciones inglesas del siglo XVII y las ideas de Locke, expresadas en su “Ensayo sobre el gobierno civil”, se conocen en el continente a través de los escritos de Montesquieu autor de “El espíritu de las leyes”, y de Voltaire, en sus “Cartas de Inglaterra”. Este último, entre sus muchas empresas intelectuales, acomete la de combatir la intolerancia religiosa de los tribunales de Tolosa (procesos deSirvent y de Calas). D’Alernbert y Diderot tienen a su cargo principal la elaboración de la “Enciclopedia”, suma y síntesis del pensamiento filosófico y político y del estado de la ciencias de ese tiempo, que se publica por entregas sucesivas entre 1751 y’ 1772. Pero la obra de mayor influencia en el desarrollo de las ideas políticas es “Del contrato social”, del ginebrino Juan Jacobo Rousseau,aparecido en 1762.
No todos los mencionados escritores, sin embargo, deben ser considerados como abogados del sistema democrático representativo, que algunos de ellos no postularon, pero, sí, como sus precursores doctrinarios.
Como resultado de las especulaciones y debates de ese siglo, aunque ellos no trasciendan del campo académico, en el orden ideológico el principio de la soberanía de los reyes vasiendo sustituido por el de la soberanía popular, y la doctrina de la monarquía absoluta cede paso a la de la representación democrática, con separación de poderes. El primer instrumento legal que incorpora al derecho positivo estos ideales, hoy esenciales de todo gobierno occidental, es la Constitución de los Estados Unidos, de 1787.
Las nuevas ideas, siquiera parcialmente hallan también eco enalgunos reyes europeos, que no por eso declinan su poder. De este modo y con grandes reservas las aceptan Carlos III de España, Federico II de Prusia y el Emperador José II, entre otros, que por ello son conocidos como “déspotas ilustrados”.


Su difusión en España y América.
A partir del advenimiento de la casa de Borbón al trono español, que se produce en 1700 y se consolida en 1713, con...