Quiero partir de la idea de que todos somos iguales ante la ley y somos protegidos frente a eventuales abusos del poder. Además, son los derechos humanos los que se ubican en el ámbito específico de las relaciones entre Estado y la sociedad. Sin embargo, en el Perú estas relaciones dependen de quién se trate, porque unos son másiguales que otros.

La sociedad colonial, cuando llega la Independencia, no había producido ciudadanos como en América del Norte, sino hombres diferenciados por el color de la piel, el título nobiliario, el ingreso económico, los antepasados, el lugar de nacimiento, etc. Se consideró al indio como un ser inferior, al que había queproteger o castigar y al que no era necesario, por imposibilidad, incorporar a la vida republicana. La marginación de los analfabetos, entonces, será en realidad la marginación al indio respecto al sistema electoral: la República edificada a espaldas del campesino. Del mismo modo, Portocarrero hace mención de que en un primermomento, los hombres que fundaron la República se propusieron hacer realidad algo excesivo en relación con el medio social existente. Existía la creencia de que las leyes podrían por sí mismas moldear las realidades y construir una República de ciudadanos iguales en una sociedad dominada por la servidumbre, la esclavitud y elcolonialismo.

En sentido amplio, el racismo es la voluntad perversa y obscena de jerarquizar mediante una sustancialización de las diferencias físicas y culturales sobre la base de las que clasifican a las personas, construyendo escalas de valor social desde lo más deseable que merece todo a lo más indeseable que merece muy poco. Loindígena es, desde luego, lo abyecto; y lo occidental, el modelo de deseabilidad. Los grupos sociales combinan en distinta proporción ambas realidades.

Flores Galindo considera que el racismo consiguió eficacia porque antes de existir como discurso ideológico funcionaba como práctica cotidiana; es decir, como violencia. Un [continua]

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