0009 PSU Sociedad Mestiza

Raíces
Históric
as de
Chile
PSU Historia y Ciencias
Sociales

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Construcción
de una
Identidad
Raíces Históricas
de Chile U

Construcción de una Identidad Mestiza
A. América Precolombina: Las grandes civilizaciones
precolombinas. Los pueblos prehispánicos en el actual
territorio chileno.
B. La Conquista Española: Principales características y
propósitos de la empresa de conquista de losespañoles en América y sus efectos para los pueblos
indígenas. La conquista de Chile: la ocupación del
territorio.
C. Relaciones entre españoles e indígenas: trabajo
obligatorio, mestizaje, evangelización, sincretismo
cultural y resistencia mapuche.
D. El legado español nos inserta en occidente: la
herencia cultural de España. La institucionalidad
española en América. La sociedad colonial en Chile.
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C
Relaciones entre españoles
e indígenas
Trabajo obligatorio, mestizaje,
evangelización, sincretismo
cultural y resistencia
mapuche.

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La llegada del español a América
significó una conquista no sólo
territorial y política, sino también
una dominación cultural para
las diversaspoblaciones
aborígenes.
La conquista española impuso
una manera de ver el mundo: la
cristiana y occidental. Ello
significó que todas las culturas
indígenas americanas se vieran
afectadas por lo que se ha
denominado el “choque
cultural”, es decir, el mutuo
cuestionamiento de sus
correspondientes maneras de ver
el mundo: sus valores, creencias,
costumbres y tradiciones.

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Evangelización
Desde un principio, la llegada del español a
nuestro territorio tuvo connotaciones
religiosas. Los monarcas españoles se habían
comprometido con el papado a predicar el
cristianismo y a procurar la conversión de los
pueblos conquistados. Esta tarea involucró
una tensión permanente para los intereses de
los conquistadores, que no veían en elindígena un sujeto de evangelización, sino
más bien mano de obra útil para explotar
las riquezas que ofrecía el nuevo
continente.
Por otra parte, también estaba el interés de
la Iglesia en asumir frecuentemente la
defensa de los derechos y de la
protección de la población indígena, a
quienes consideraba criaturas de Dios y
súbditos del Rey, tal cual eran los propios
españoles.
No obstante, dentro delcontexto de la época, este respeto de la Iglesia por el mundo
indígena no incluía la tolerancia a sus propias creencias religiosas, en las cuales veía
manifestaciones de herejía de las que consideraba que había que salvarlo.
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Un ejemplo de Protección de la
población Indígena:
El sacerdote Dominico
Bartolomé de las Casas,
obispo deChiapas, se opone al
maltrato de los indígenas en el
sistema de encomienda de
servicio personal.
Contribuye a la dictación de
normas de protección a los
indígenas (Leyes Nuevas de las
Indias, 1542)

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Sincretismo Cultural
El intento de imponer el cristianismo no
pudo desterrar las concepciones
tradicionales religiosas del mundo aborigen.Ello dio como resultado que ambas visiones
se mezclaran y relacionaran
sincréticamente, surgiendo así una
combinación de sistemas de creencias, como
resultado de la influencia mutua entre el
catolicismo y las religiones aborígenes.
Esto explica que en Chile existan hoy en día
variadas expresiones del mundo religioso
cristiano en distintivos sectores de nuestra
población. En algunos de ellos sepresentan
elementos propios del catolicismo hispano
oficial – habitualmente ligados a los sectores
altos – y en otros, en cambio, aparecen
aspectos de religiosidad popular.
Por ejemplo, en las zonas andinas de nuestro país se han traspasado a la Virgen María
funciones maternales y de protección, que los antepasados atribuían a la Pachamama o
Madre Tierra. El fiel invoca o agradece esa protección...