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1.5. EL BUDISMO:
El budismo nació en el siglo V a de J a partir de un núcleo primitivo de
brahamanes, descendiente de los arios, que se establecieron en los márgenes del
Ganges. Su fundador fue Sidharta Gautama, de sobrenombre Buda (el
iluminado).
El budismo no es una religión revelada, ni una filosofía, ni una ciencia, ni
una psicología. Es una técnica para librarse de la ignorancia, elsufrimiento y para
conseguir la felicidad de la mente. Su finalidad es la consecución del Nirvana
(condición o estado mental de paz completa).
En su versión original y primera expresada en las ocho vías que indica
Buda, no da mucho pie para acciones de ayuda al necesitado, aunque uno de los
caminos sea el bien obrar, no hacer daño a nadie, tener buena voluntad y
desinterés.
En la búsqueda deprecedentes o principios que promuevan la ayuda al
prójimo lo que más interesa destacar de la ética budista, es su principio
fundamental basado en la Ley del Karma, según la cual una causa buena produce
un buen efecto y una mala causa lo contrario.
El emperador budista Asoka (274-232 a. de C.) se proyectó a favor de los
necesitados, se dice que se preocupaba para que sus súbditos pudiesen gozar deservicios médicos, al mismo tiempo que hacía cavar pozos y plantar árboles para
el gozo de la gente y de los animales.
1.6. EL ISLAM:
Como una de las grandes religiones, ha prescrito deberes de ayuda al
prójimo. Estos forman parte de los deberes religiosos: 1) reconocer a Alá por un
credo; 2) Recitar cinco veces al día una oración en dirección a la Meca; 3) dar limosna a los pobres; 4) ayunar duranteel mes de Ramadán desde la salida a la
puesta del sol; 5) hacer la peregrinación a la Meca por lo menos una vez en la
vida. De todos estos deberes, el tercero está ligado a la ayuda al necesitado tal
como se entendió en la Antigüedad.
La ayuda al necesitado ha sido siempre una de las glorias del Islam. Uno de
los deberes que ordena es el pago del «zakat» (proviene del verbo zaka: ser
puro). Esteimpuesto es recaudado de acuerdo a las propiedades que posea la
persona y luego se distribuye entre diversas categorías de necesitados. Además
de esta limosna obligatoria el pago voluntario del «Sadaqat» se considera
altamente meritorio y como testimonio de la verdad de la religión islámica. “De tus
bienes da como limosna, para que Tú los purifiques y santifiques” (tomado del
Corán).

Confucio(Kung Fu-Tse) Pensador chino (Lu, actual Shantung, China, h. 551-479 a. C.). Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida alternó periodos en los que ejerció como maestro con otros en los que sirvió como funcionario del pequeño estado de Lu, en el nordeste de China, durante la época de fragmentación del poder bajo la dinastía Chu. Fracasó en sus intentos por atraerse a lospríncipes, limitándose su influjo en vida al que consiguió ejercer directamente sobre algunos discípulos.


Confucio

La importancia del personaje procede de la difusión posterior de su pensamiento, conocido como confucianismo o confucionismo, contenido fundamentalmente en sus Entrevistas. Dicho pensamiento puede interpretarse como una respuesta al clima de desorden y de continuas luchas entre señoresfeudales que imperaba en la época histórica que le tocó vivir.

El confucianismo es fundamentalmente una ética y no una religión, pues apenas hay en él mención a la divinidad, ya que Confucio rehusó especular sobre el más allá. El centro de sus preocupaciones fue la moral personal, tanto por lo que respecta a la orientación de las conductas privadas como a las normas del buen gobierno.

Dicha moral,basada en el altruismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la armonía social y el cumplimiento del deber, constituía en realidad una sistematización de ideas presentes en la cultura china, razón por la que se difundió con facilidad y contribuyó a modelar la sociedad y la política chinas sobre una base común. Se trata, en consecuencia, de un pensamiento conservador, y de hecho así lo presentó...