Aasda

Proemio
El relato de Platón, tiene como inicio un Sócrates de 70 años que pide que su defensa no sea entendida tan solo por sus factores externos sino por el contrario para su contenido, mencionando que “me siento simplemente como un extraño frente al modo de hablar propio de este lugar” (Platón, pp33, 2006), destacando que la virtud del juez y del orador es decir la verdad.
Plan de defensaTomará como primera acción la defensa de acusaciones falsas en su contra y sus primeros acusadores, para luego, retomar con los más nuevos. Aludiendo que las acusaciones falsas de las cual, el es víctima donde no han solo de especular que el habla sobre “fenómenos celestes e investiga todas las cosas subterráneas” (Platón, pp.34, 2006), si no también que ni siquiera cree en los dioses.
Apela que tansolo son medio que intenta de convencerlos mediante la envidia y la calumnia, como el relato lo menciona ”aquellos que, convencidos ya ellos mismos, convencían a su vez a otros” (Platón, pp.37, 2006). Distinguiendo a dos tipos de acusadores, los que ya lo han acusado recientemente y los que han estado acusando durante mucho tiempo.
Defensa de Sócrates
1. Defensa contra las primeras acusaciones:Sócrates alude que quien inicia este prejuicio ante él, es Meleto, presentando su escrito acusatorio diciendo que “Sócrates comete delito y se mete en lo que no debe indagando las cosa subterráneas y las del cielo, convirtiendo el argumento más débil en el más fuerte, y enseñando a otros estas mismas cosas” (Platón, pp.40, 2006).
Sócrates plantea que él no instruye hombres para ganarse la vida y queél no es el personaje planteado en Aristofenes. El dice que podría conversar gratis con cualquier conciudadano, toma como argumento que el no pertenece a un formador como lo hacían los sofistas el alude que “se enorgullecería y me jactaría si tuviera esos conocimientos” (Platón, pp.40, 2006). El también en su argumento incluye que su sabiduría es parte de la experiencia y tiene carácter humano, unamigo pregunta a Delfos si existe persona más sabía, a lo que el oráculo responde que no. A raíz de esto Sócrates busca personas sabias (políticos, poetas, otros) a las cuales debatir y encontrar si existía alguien más sabio, en su búsqueda él va reflexionando que “yo soy más sabio que este hombre, pues parece que ninguno de los dos sabe nada admirable ni valioso, pero él cree saber algo, aunqueno lo sabe, mientras que yo no lo sé, pero tampoco creo saberlo” (Platón, pp.46, 2006).
El en su búsqueda de encontrar una respuesta a la revelación dada por el oráculo, buscara más y más gente distinta, ganándose el odio de varios, tomando en cuenta que los hombres mejor dotados serán los sensatos (los que parecen inferiores) y por el contrario los que más se enaltecen parecieran ser menosdotados.
Entiende que la voluntad divina fuera de ponerlo a el como ejemplo entendiendo que “el más sabio entre ustedes los seres humanos es aquel que, como Sócrates, tiene conciencia de que en verdad no vale nada en lo que respecta la sabiduría” (Platón, pp.50, 2006).
2. Defensa contra la acusación de Meleto
La acusación que se le hace a Sócrates a través de Meleto es que “comete el delito de corrompera los jóvenes y de no creer en los dioses en los que cree la ciudad sino en otras divinidades nuevas” (Platón, pp.56, 2006).
Meleto alude que son las leyes las que hace mejores al hombre, lo que los distingue de lo bueno y malo, tomando como argumento que casi todos los atenienses son buenos y Sócrates una fuente corrupta.
Toma como argumento a las declaraciones de Meleto y responde:
“Tu hayascomprendido que los malos producen siempre algún daño a los que están cerca de ellos y los buenos siempre algún bien, mientras que yo he llegado a tal punto en mi ignorancia, que ignoro incluso que si hago peor a alguno de los que conviven conmigo correré el riesgo de recibir algún daño de su parte, y hago así un mal tan grande voluntariamente como tu afirmas?” (Platón, pp.59, 2006).
A lo que...