Analisis de "sobre verdad y mentira" - F. Niezsche

Análisis del texto de Nietzsche: Sobreverdad y mentira en el
sentido extra-moral(1873)
Por:David Efraín Misari Torpoco

Introducción
El texto de Nietzsche “Sobre Verdad y Mentira en sentido extra moral” (1873), lo
encuentro dividido en dos partes. Como primera parte, trata sobre la naturaleza
del hombre que busca “verdades” en las cosas para poder “aclarar” hechos o
situaciones queconsidera vitales en su vida, sin darse cuenta que todo empieza
no tanto por el problema de la “verdad”, sino del lenguaje que se emplea. Esto
se debe a que el hombre como ser débil y finito pretende conocer la verdad de
las cosas y encontrarla en la naturaleza, sin darse cuenta que ésta es cambiante
e irregular, pero aun así el hombre desea “saberlo todo” para beneficiar su
propia condiciónmental. Es por ello que el hombre necesita del intelecto y lo
emplea como un “arte” para saber cómo “fingir” ante los demás y así pretender
saber las verdades que no puede llegar a alcanzar con su finito conocimiento. Y
como segunda parte, se analiza un panorama relacionado a la función que el
intelecto llega a desarrollar dentro del mundo y de cómo este puede considerar a
la mentira y la verdad,fuera de los límites de la moral, pero sin caer en las
categorías relativas de lo “bueno o malo”, sino que parte de una afirmación
individual por las percepciones intuiciones de cada uno. Es precisamente aquí
donde se considera al lenguaje y la ciencia como obstáculos para el hombre con
la realidad.

“La verdad es de temer”
– Friedrich Nietzsche nos da a conocer que el hombre estáacostumbrado a vivir
en sociedad. Esta sociedad le obliga a crear un “acuerdo de paz” para con sus
semejantes y no vivir en conflicto con ellos. Pero es lamentable saber que ese
“acuerdo de paz” no es más que un “invento válido” para dejar constancia que
todas las acciones que se realicen sea considerado como una “verdad entre
todos los hombres”. Precisamente es aquí cuando nacen las palabras “verdad”y
“mentira”. También nos aclara que cuando el hombre intenta hacer parecer algo
irreal como real, nace la mentira y es ahí cuando la sociedad ya no confiará más
en él. Pero a pesar de ello, el hombre desea saber la verdad, pero no se da
cuenta que la naturaleza se la oculta y esto se debe a que hay una gran
distancia entre lo real y los conceptos. Por ello el hombre busca tratar dehabituarse a situaciones favorables y eso es el impulso que lo lleva a saber la
verdad, la cual empieza a conformarse por tan solo saber las “consecuencias
agradables” que le ofrece la verdad y no la verdad misma. Esto claramente nos
demuestra que al hombre no le importa lo más mínimo la verdad, porque
empieza a serle indiferente, ya que sólo desea y se conforma con las buenas
consecuencias que éstaproduce, aquello que le da bienestar y de alguna
manera le otorga cierta felicidad. Para conocer esto, el hombre es inteligente y
se vale del uso del lenguaje. Es por eso que Nietzsche nos dice, que el hombre
utiliza el lenguaje de manera arbitraria, por ejemplo, cuando decimos “mesa”,
sólo tenemos un concepto, algo generalizado, puesto que existen miles de
mesas, pero al decir “mesa” seempiezan a perder de talles esenciales del objeto
al cual hacemos referencia, como por ejemplo sus características, su tamaño, su

largo, etc., pues de este modo logramos formar conceptos con el lenguaje, pero
conceptos que son formados por casos no-iguales. Aún así, vemos que el
lenguaje intenta aproximarse a la verdad, pero no sea próxima ni en lo más
mínimo, y esto es porque al hombre no leimporta la verdad en sí. Recordemos
que el filólogo nos dice que la verdad no son conceptos, sino metáforas, es decir,
un “árbol”, Esla suma de innumerables experiencias humanas pero que el
lenguaje mismo las restringe. Con esto, Nietzsche afirma que lo que nosotros
conocemos y llamamos como “verdades”, las que se han vuelto como una
especie de monedas gastadas, ya que no nos hombre le gusta...