Antropologia

Carlos Alberto Suárez. Sobre la Educación precolombiana. Revista de Teoría y Didáctica d e l a s C i e n c i a s S o c i a l e s . M é r i d a - Ve n e z u e l a . I S S S N 1 3 1 6 - 9 5 0 5 , N º 6 ( 2 0 0 1 ) .

SOBRE LA EDUCACIÓN PRECOLOMBINA
Carlos Alberto Suarez Instituto Superior del Profesorado "Dr. Joaquín V. González" Buenos Aires - Argentina Resumen Este estudio tiene como propósitola indagación de referentes históricos que dan cuenta del alto nivel de organización y producción de los pueblos autóctonos, lo que se manifiesta, entre otras cosas, en las formas, saberes y acciones educativas. El caso se centra en el conocimiento de la cultura mexicana prehispánica. Palabras Clave: Educación, historia, cultura autóctona mexica.

ABSTRACT The purpose of this study is to exposethe historical references which make evident the organization and productive high level of the original people. This fact can be seen, among other things, through the ways, knowledge and educational actions. We will focus on the knowledge of the pre-Columbian Mexican culture. Keywords: Education, history, original Mexican culture.

RÉSUMÉ L’objectif de cet étude c’est cel de montrer lesreférences historiques qui font évident le haut niveau de l’organisation et la production des peuples autochtones, visible, entre outres, à travers les formes, la connaissance et les actions dans l’éducation. On se centre en le cannaissance de la culture prehispanique du Mexique. Mot Klef: Éducation, histoire, culture autochtone maxiquene.

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Sobre la Educación precolombiana. Carlos AlbertoSuárez. Revista de Teoría y Didáctica d e l a s C i e n c i a s S o c i a l e s . M é r i d a - Ve n e z u e l a . I S S S N 1 3 1 6 - 9 5 0 5 , N º 6 ( 2 0 0 1 ) .

A MODO DE JUSTIFICACIÓN

Cuando leemos, y admiramos las creaciones materiales y espirituales de los pueblos originarios de América, cuando la descripción de sus monumentos y otras obras artísticas resaltan la magnitud y belleza de dichascreaciones, cuando los testimonios que restan confirman y repiten las expresiones de asombro que suscitaron, las preguntas surgen de inmediato en nuestras mentes: ¿Cómo se alcanzó tal grado de preparación y perfeccionamiento?; ¿cuáles fueron las condiciones políticas y económicas que permitieron determinado desarrollo?; ¿quiénes proyectaron, dirigieron y ejecutaron esas obras?; ¿quéestablecimientos albergaron a instructores y aprendices?; ¿qué relaciones sociales se anudaron entre los habitantes de esos pueblos?; ¿qué sistema productivo permitió la acumulación necesaria para realizar importantes obras comunitarias? Los interrogantes pueden multiplicarse; muchas respuestas han sido dadas. El objetivo de esta indagación es contribuir a la difusión de ciertas formas, contenidos y accioneseducativas que, llevados a cabo entre los habitantes de los pueblos originarios, contribuyeron sin duda, a alcanzar grados muy altos de capacitación. El trabajo estará centrado en una de las denominadas altas culturas. Se ha tomado el mundo mexicano, por disponer mejor información de fuentes, textos y protagonistas que permitieron un abordaje más sistemático1. Es preciso reconocer expresamente elincentivo que significó la lectura de los clásicos cronistas: letrados, conquistadores, religiosos o soldados. Una vez más sentimos el impacto que las nuevas tierras y poblaciones produjeron a los conquistadores; debió haber sido muy fuerte para que provocara como provocó la necesidad de decir algo al respecto.
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Escribía Bernal Díaz del Castillo que al ver tantas ciudades y villas pobladas, y
aquella calzada tan derecha y por nivel como iba a México, nos quedamos admirados, y decíamos que parecía a las cosas de encantamiento que cuentan en el libro de Amadis, por...