antropologia

La arqueología
Autor: Gabriel Eira disertación
1. Introducción
Si nos atenemos estrictamente a la etimología, la arqueología (gr. archaios –"viejo" o "antiguo"- y logos –"tratado" de un arte u oficio, por extensión; "ciencia"-) tiene que ver con el estudio de lo "viejo" o "antiguo". Ahora bien, la " vejez" o "antigüedad" que preocupa a la arqueología se relaciona con el acontecer culturalhumano. En tal sentido, esta disciplina se dedica al estudio de viejas o antiguas culturas humanas, más específicamente en función de su producción material; un estudio de la cultura material. La tradición disciplinaria clásica (que podría retrotraerse a los estudios de los anticuarios) ubica su sentido en el estudio sistemático de los restos materiales de la vida humana ya desaparecida. Estapreocupación (especialmente a partir de la tradición norteamericana) se tradujo, posteriormente, en la intención de reconstruir la vida de los pueblos antiguos. Así, considerada como una sub-disciplina de la antropología, la arqueología se especializó en el estudio de las manifestaciones materiales de las culturas. En suma: la arqueología puede a ser considerada como el estudio de los restos materialesde las civilizaciones pretéritas con el fin de reconstruir su historia, la vida de los pueblos que las integraron, sus costumbres, sus útiles, y sus correlaciones subjetivas. De este modo, en tanto que las antiguas generaciones de arqueólogos estudiaban un antiguo útil de cerámica como un elemento cronológico que ayudaría a datar la cultura que era objeto de estudio, o simplemente como un objetocon un cierto valor estético, los antropólogos verían el mismo objeto como un instrumento que les serviría para comprender el pensamiento, los valores y la cultura de quien lo fabricó.
El punto de partida de la arqueología científica ha sido localizado en el siglo XVIII, con la obra del alemán Johann Joachim Winckelmann (Historia del Arte en la Antigüedad –1764-), que supuso la cristalización deuna serie de inquietudes despertadas por las excavaciones de Herculano y Pompeya. En el siglo XIX, la expedición napoleónica a Egipto (en la que participó una comisión de científicos franceses) y el traslado de los relieves del Partenón a Londres, fueron dos puntos de arranque para sucesivas investigaciones y un perfeccionamiento de la disciplina Al igual que el descubrimiento de las pinturasrupestres de Altamira (1879), a cargo de Marcelino de Sautuola, que contribuyó a la comprensión científica de la prehistoria europea.

Actualmente el interés arqueológico parece dirigirse hacia las características económicas, tipos de poblamiento, relaciones sociales, vivienda, armas, utensilios de uso diario, vestidos, ornamentos, cultos funerarios e ideas religiosas. Es decir, su acontecerdisciplinario no se limita al estudio de los monumentos artísticos y de los edificios, sino que abarca todos los aspectos todos los aspectos de la vida y todos los restos materiales. En este orden, la recurrencia a otras disciplinas se ha vuelto cardinal (geología, biología, botánica, química...) para examinar las relaciones entre clima y vegetación, la duración e intensidad de las etapas de poblamiento,los restos humanos y animales, tejidos y alimentos... La arqueología, entonces, se configura como una herramienta fundamental a la hora de producir conocimiento sobre las formaciones subjetivas desde los productos de su cultura material.
2. Identidad
La identidad refiere, esencialmente, a la cualidad de lo idéntico (lat. Identîtas, -âtis, de idem, lo mismo). Implica el hecho de ser la misma cosasupuesta o buscada. Para la mirada ontológica, el principio fundamental es el principio de identidad, relación de una cosa consigo misma: A es A ("toda cosa es idéntica a sí misma"). Extendiendo la fórmula más allá de la ontología, la identidad refiere a una igualdad esencial entre varios entes. En términos de identidad cualitativa, la categoría refiere a dos unidades distintas en el espacio y...