antropologia

1. Comprensión socio-histórica-cultural del ser humano.
ÉPOCAS
ACTITUD QUE TIENE EL HOMBRE
IDEAS DE MAX SCHELLER
VISION GENERAL
RESPUESTA ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

DE SI MISMO
DEL MUNDO
DE DIOS






A

N

T

I

G

U

A
TIEMPO
Aproximadamente va desde el siglo VI a.c hasta el tiempo impreciso entre los siglos VI y VIII d.c
RASGOS
1 La constante búsqueda del “arje”principios de las cosas.
2 prevalecía de lo práctico y de lo real.
3. Preeminencia del objeto.
4. Perfecciona-miento de la metalurgia

Era un ser del inmediato y de libertad.
Se considera parte del mundo.
Su mirada era una mirada del todo y ese todo era para el mundo.
El mismo era desconocido para sí, esto podría ser
Tenía una comprensión muy reducida y formal.
El mundo era todo y todo erael mundo.

Los antiguos creían que el mundo existía desde siempre.

*Para ellos el mundo era una realidad numinosa y fascinante.
Los Dioses y los hombres son inmortales.

Ellos decían que hay un ser divino y poderoso que a su modo de ver no se encontraba fuera del mundo sino que formaba parte del mundo sin ser de él.

Eran politeístas.

Respetaban a los Dioses de sus vecinos.


Es laprimera idea: Idea religiosa – mito de la creación.

Por esto:
Es esta idea porque el hombre de esta época tenía un mito acerca de la creación del mundo.
Además de que el hombre tenía una creencia religiosa muy fuerte, debido a que tenían muchos Dioses y pensaban que todo lo que ellos tenían era gracias a esos Dioses.


La visión de este hombre en la edad antigua es cosmocéntrica.Porque
El centro del universo está centrado en Dios y Dios como el centro del universo.

Criterio: este hombre se basa demasiado en lo que es la creación del hombre y esto a su vez está centrado o gira alrededor de Dios.
Cuando se lo compara con el animal se comprende como un ser deficitario y creador de cultura, cuando se los compara con otros hombres se sabe parte de la comunidad humana y llamadoa hacerla posible.



ÉPOCAS
ACTITUD QUE TIENE EL HOMBRE
IDEAS DE MAX SCHELLER
VISION GENERAL
RESPUESTA ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

DE SI MISMO
DEL MUNDO
DE DIOS









M
E
D
I
O

E
V
O
TIEMPO
Empieza en los siglos III, IV y se extiende de manera imprecisa también hasta los siglos XIV o XVI.

RASGOS

1. Predomina el pensa- miento cristiano.
2. Surgen grandescentros de estudio y de reflexión filosófico-teológico.
3. Da impor-tancia a la razón y a la fe.
4.La cosmovisión cristiana se impone


*Soy criatura de Dios, obra del creador a su imagen y semejanza.

*Al asumirse como criatura tomó distancia de sí mismo y del mundo.

*Diferencia ontológica entre el creador y la criatura.

*Busca trascender desde el mundo a costa del mundo y de su propiadimensión corpórea.

Criterio: el hombre ya tiene razón y fe y no sólo una suposición.
*Geográficamente el hombre era comprendido como un cuerpo finito.

*El mundo era el espacio de todo cuanto existía.

*El mundo es también lugar de la presencia del Creador.

*El mundo tenía un punto de partida y un punto de llegada marcados por la historia.

Criterio:
Este hombre tenía una creenciamuy grande en Dios y por esto creía que el mundo era donde el habitaba.


*Dios era el creador y soberano del mundo.
Hubo una distancia entre el creador y la criatura.
El trascendente era el principio y fin de todo cuanto existía.
Esta creencia es producto de una experiencia religiosa de la divinidad encarnada en la cultura occidental judeo-cristiana y no exenta de muchos elementos helénicos.Criterio: a mí se me torno un poco confuso este hombre porque en partes dice que el muy apegado a Dios y en otras no.


Este hombre se apega a la primera idea: Idea religiosa-mito de la creación y también la segunda idea homo sapiens.
Por esto:
Este hombre cree en la creación mítica del mundo y también tiene una idea bastante religiosa la del cristianismo.
A la segunda, en esta época...