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En general, podemos distinguir en la historia de la filosofía dos grandes corrientes gnoseológicas: idealismo y realismo, inauguradas respectivamente por Platón y Aristóteles. Pero será a partir de la Edad Moderna con el racionalismo y el empirismo cuando el tema resurja con fuerza.



2. CONOCER, SABER, PENSAR


Son tres conceptos diferentes .Entenderemos por conocer el conocimiento directo de las cosas.
Por saber: el conocimiento de verdades.
Y finalmente por pensar: considerar ideas en la mente.


3. ANÁLISIS DEL CONOCER

El conocimiento es la actividad mediante la cual un sujeto se representa a un objeto. De tal modo que dicha representación es el modo en que el sujeto puede pensar el objeto. Elconocimiento es a la vez inmanente y trascendente. Lo primero porque la representación nace del propio sujeto. Lo segundo porque ninguna representación sería posible si no existiese fuera del sujeto un objeto capaz de suscitar la actividad cognoscitiva del sujeto.

Lo que conozco es el objeto, no directamente, sino por mediación de la representación, que es una actividad constructiva. Paraconocer necesito que:

a) Exista un objeto.
b) Se dé una sensación o intuición (captar los datos de ese objeto a través de mis sentidos).
c) Organice el material que me suministra la sensación, darle forma (in-formarlo)

Al final del proceso obtengo un concepto, es decir, una idea clara del objeto. Una vez obtenido un concepto podemos aplicarlo a diversos objetos que guardenalguna relación de semejanza. Como se aprecia a simple vista, el conocimiento es una actividad constructiva



4. PROCESOS DE CONOCIMIENTO

4.1. INTUICIÓN Y CONCEPTO: Se entiende por intuición cualquier forma de conocimiento directo. Puede ser de dos tipos: sensible, cuando captamos un objeto a través de los sentidos. Intelectual, cuando se capta la verdad de algunaproposición (entendemos por proposición cualquier afirmación o negación sobre algo).

Un concepto es una representación intelectual que se expresa mediante términos generales: “casa”, “azul”...

Para que realmente se dé conocimiento empírico (o experiencia) es necesario que a la intuición le siga un concepto, tal como sostenía Kant: “Las intuiciones sin concepto son ciegas, elconcepto sin intuición vacío”. Las intuiciones son el equivalente a la materia, los conceptos la forma.

“En todo conocimiento hay que distinguir materia , es decir, el objeto, y la forma, esto es, la manera cómo conocemos el objeto. Un salvaje ve de lejos una casa, de la cual desconoce su uso: este objeto se le presenta (es decir, es intuido) como podría serlo para otro que lo conociesedeterminadamente, es decir, como una habitación propia para el uso del ser humano. Mas en cuanto a la forma, este conocimiento del objeto es diferente en cada uno; en uno es simple intuición; en otro es intuición y noción (concepto) a la par” [Kant: Crítica de la Razón Pura. ]

Ejercicio:

¿De qué elementos está compuesto el conocimiento?
¿Qué es la materia del conocimiento?
¿Qué es la forma?¿Cómo llama Kant a la operación mediante la que se nos presenta un objeto?
¿Qué es para Kant el "concepto"?

Sobre cómo se forman los conceptos tendremos en cuenta dos teorías: la de la abstracción y la probabilística:

A) ABSTRACCIÓN: consiste en una operación mental en virtud de la cual tomamos por separado lo que en realidad aparece junto. Ej.: lo blanco en sí noexiste si no es asociado a un objeto. Es una representación mental abstracta: casa blanca, pared blanca, vestido blanco... a pesar de que lo blanco no existe separado, aplicamos ese concepto a diversos objetos que guardan entre sí esa relación de semejanza. El proceso de abstracción no se realiza de modo consciente. Los conceptos se forman por abstracción, prescindiendo de los elementos diferentes...