deshumanización

El ciclo iniciático en Auschwitz: técnicas de deshumanización y efectos




A lo largo de la historia los seres humanos hemos sido víctimas y autores de los más atroces genocidios. Ciertos colectivos han sido objeto de dominación, esclavitud y exterminio.
El caso de la Shoah me parece especialmente grotesco por varios motivos. En primer lugar cabe destacar el apabullante número de víctimasdel que se tiene constancia. Entre 5,1 y 6 millones de judíos1, además de otras víctimas pertenecientes a colectivos “enemigos” del III Reich, fueron exterminadas en los lager. Sólo en los tres campos de Auschwitz se han contabilizado 1,5 millones de víctimas judías2. Otro motivo es el silencio reinante durante los años que el Holocausto duró. Nadie se preguntaba a dónde llevaban a sus vecinoscuando eran arrancados a la fuerza de sus hogares en violentas intervenciones militares. Ni si quiera la comunidad internacional fue capaz de identificar el escabroso plan de higiene racial de Adolf Hitler.
Existen otras muchas razones por las cuales podríamos calificar este genocidio como el más atroz de los conocidos hasta ahora, pero desde mi punto de vista hay una característica clave: el usode técnicas de deshumanización extremas como método de dominación absoluta.
En este espacio se pretende enumerar y describir algunas de estas técnicas, así como sus fines específicos desde el punto de vista del hecho como ritual de iniciación. En Antropología los procesos rituales constan de tres partes: paso, iniciación e integración. Estos tres rituales se fusionan en el caso de Auschwitz y danlugar a un único proceso de iniciación que va desde que el prisionero es arrancado de su entorno habitual hasta que se integra en su nueva vida como häftling. Este ensayo se centra en ese proceso y en las acciones concretas que se ejecutan para llevarlo a cabo, así como los efectos psicológicos y fisiológicos que se pueden observar en el prisionero.
Siguiendo el esquema de Moreno3 paso a analizarlos dos ciclos de iniciación. Iremos viendo cómo cada uno de estos ciclos, dividido en tres fases, es un paso más hacia la deshumanización del prisionero.
Existe un hecho principal que marca el comienzo del proceso de iniciación: la dentención. Se puede considerar un punto de inflexión, el momento justo en el que la vida del häftlingcambiará para siempre. La incertidumbre que invade al nuevodetenido le hace más vulnerable. Es aquí donde comienza el prisionero y termina el ser humano en lo que será un proceso de destrucción de la condición humana. Cualquier organismo vivo tiene menos posibilidades de sobrevivir en un entorno ajeno a su hábitat, y esto también pasaba con los detenidos que iban a ser trasladados a Auschwitz. Desde el punto de vista fisiológico, a partir de ese momento susnecesidades más primarias, como la alimentación, iban a estar supeditadas a la voluntad de un tercero. En lo psicológico, para todo individuo es más difícil desenvolverse en un medio hostil y desconocido, lo cual representa una ventaja para los guardianes del campo de concentración.
Durante el transporte la iniciación continúa y el detenido va tomando conciencia de lo que está sucediendo. Eltratamiento que reciben los pasajeros es más propio de un cargamento de ganado que de un grupo de personas. Se les priva de comida, de agua, incluso deben permanecer de pie, hacinados en el vagón durante la duración del trayecto. Primo Levi en su obra Si esto es un hombre describe con gran sentimiento este viaje en el primer capítulo. El agotamiento que les provoca el viaje hace que llegenal lager siendo más vulnerables, otra desventaja para la supervivencia.
Viktor Frankl, en su obra El hombre en busca de sentido4 describe el momento justo en el que desaparece el ser humano en estos términos:
 
“El síntoma característico de la primera fase es un shock agudo e intenso”
 
La angustia se apodera de aquellos que habían oido hablar de Auschwitz. La información no era clara, pero existían...