Discurso de Eriximaco

Discurso de Erixí­maco

Introducción
El análisis aquí­ propuesto del discurso de Erixí­maco en el banquete de Platón, quiere mostrar, desde los saberes cientí­ficos, filosóficos y mitológicos, el lugar que ocupa la medicina y su relación con estas formas de saberes, como así­ también definir el tipo de amor al que se refiere Platón y establecer el rol del médico en esta cosmovisión así­enfocada. Cabe precisar que los conocimientos cientí­ficos, filosóficos y mitológicos, tienen puntos en contacto y que entran en mayor o menor tensión de acuerdo a los momentos de la historia del hombre y las civilizaciones.
El banquete de Platón fue escrito en la edad madura del filósofo, alrededor del año 385 AC y es un análisis del amor más volcado a "eros" como deseo de amor que a "philí­a" otoda relación de afinidad.(1)
Symposium, traducido como banquete, significa reunión de bebedores.
Se dividí­a en dos tiempos, primero la comida y luego el simposio propiamente dicho que era la bebida, el vino mezclado con el agua. Llegados a la casa los invitados se descalzaban y los esclavos les lavaban los pies. Luego pasaban a la sala del simposio y comí­an reclinados sobre cojines. Se designabaun simposiarca cuya función era fijar las proporciones de la mezcla de vino y de agua salada. La norma era que los banquetes terminaran en borrachera. En el caso del banquete de Platón, no hubo designación de simposiarca porque los participantes han decidido beber con moderación, Erixí­maco es la persona que propone esta regla. (2)
Para una recta interpretación del discurso y del lugar que ocupala medicina para Erixí­maco, es preciso puntualizar el sentido de la palabra physis: la misma es naturaleza, es la visión de la naturaleza como cosas de la naturaleza y viene de los presocráticos, es el orden natural de la realidad y en esta visión, la enfermedad es un desajuste una pérdida de la armoní­a y muestra la relación entre medicina y filosofí­a. Es el paso de la medicina pretécnica a latécnica, la observación de cómo ocurren las enfermedades sin intervención de los dioses, como physis que se convierte en fisiologí­a. La palabra aparece por primera vez en la Odisea en que Hermes muestra a Ulises una planta cuya naturaleza o physis (negra su raí­z y blanca como la leche su flor), protege contra los hechizos de Circe. Para Benjamí­n Farrington citado por Mainetti, (3) esteepisodio lingí¼í­stico revela el sentido originario de la palabra physis, sustantivo derivado del verbo phyein, que significa nacer, crecer o brotar al referirse a una planta (phyta), como algo que brota y que tiene la magia del remedio "eidos" o apariencia y potencia o "dynamis" entre la forma y la virtud (el sol calienta porque es caliente).




Análisis
1.1. Generalidades
Erixí­amaco es eltercer orador, luego de Pausanias. Es hijo de Acumeno médico como él y miembro de los asclepí­adas, descendientes del dios de la medicina Asclepio, hijo de Apolo y de Corónide, según la mitologí­a griega. (3) Si bien el término asclepí­adas es usado por Homero en la Ilí­ada, (4) en referencia a Macaón, uno de sus hijos, su empleo en plural, los asclepí­adas, se usa para designar a un grupo deprofesionales que ejercen el oficio como tradición familiar o a la estirpe médica de Hipócrates, por el año 500 AC.(5) Cabe precisar que en esta época se produce el salto del mitos al logos y la medicina acompaña el salto de la nosogoní­a a una nosologí­a, es decir de un saber pretécnico, empí­rico, mágico y religioso, a una "tekhné" o artesano de la medicina. (5)
Platón en parte ridiculiza a lamedicina en la figura de Erixí­maco, al poner en boca de él una argumentación prescriptiva, moralista acerca de los efectos perjudiciales del vino sobre la salud, si bien propone que cada uno beba lo que quiera, logra un acuerdo para que todos beban de una manera morigerada. "Creo, efectivamente haber llegado por el ejercicio de la medicina a la evidencia de que la embriaguez es perjudicial para el...