Donde Aprender a Leer y Escribir Antes Del Año 1000

ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES (AEM) 40/1, enero-junio de 2010 pp. 3-34 ISSN 0066-5061

DÓNDE APRENDER A LEER Y ESCRIBIR EN EL AÑO MIL
LEARNING TO READ AND WRITE AROUND YEAR 1000

ANA BELÉN SÁNCHEZ PRIETO Universidad Complutense Universidad de Utrecht
Resumen: El hueco creado por la desaparición de las escuelas municipales tras la caída del Imperio Romano fue cubierto por las distintasinstancias eclesiásticas, surgiendo de este modo escuelas parroquiales, episcopales y monacales, que además de garantizar la formación básica de los clérigos admitieron en muchas ocasiones a niños laicos no destinados a formar parte de las filas del clero. Palabras clave: Escuela; Historia de la educación; Alta Edad Media; Alfabetismo. Abstract: The gap created with the disappearance of the municipalschools after the fall of the Western Roman Empire was filled by the different ecclesiastical institutions, giving birth to schools dependant on parish churches, cathedrals and monasteries. These schools, besides guaranteeing the necessary education of the clergymen, admitted often lay children not destined to join the ranks of the Church. Keywords: School; History of education; Early Middle Ages;Literacy

SUMARIO 1. Concepción cristiana de la educación y el niño.- 2. Quién podía asistir a la escuela.- 3. Tipos de escuela: a. Escuelas parroquiales. b. Escuelas episcopales. c. Escuelas monásticas. d. La escuela palatina. e. Otras escuelas.- 4. La clase y la disciplina.- 5. Conclusiones.

Durante los siglos que siguieron a la desaparición del Imperio Romano de Occidente, las antiguasprovincias, ahora convertidas en reinos independientes bajo sus nuevos gobernantes germánicos, se vieron sometidas a una serie de procesos que si no inmediatamente sí a la larga tendrían como consecuencia una completa mutación de las estructuras no sólo económicas, políticas y sociales a todos evidentes, sino también – y sobre todo – culturales y educativas, que afectaron a todas las clases socialesy a todos los elementos integrantes de la cultura, que, salvo excepciones, quedó confinada preferentemente a los ambientes eclesiásticos1.
1 Sobre la sustitución de la aristocracia tradicional romana, educada según patrones muy homogéneos en el arte de la retórica, por una nueva aristocracia intelectual de corte eclesiástico, véanse los primeros capítulos de Pierre RICHÉ, Education et culturedans l’occident barbare. VIeVIIIe siècle, Paris, 1962, con traducción al inglés por J.J. CONTRENI, Education and Culture in the Barbarian West: Sixth Through Eighth Centuries, Columbia, University of South Carolina

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ANA BELÉN SÁNCHEZ PRIETO

Fue Carlomagno quien en buena medida redescubrió el potencial que ofrecía la escritura para la administración cotidiana del reino, y en su intento dereafirmar la uniformidad de la fe y su celebración estableció que se enseñaran las habilidades básicas de lectura, gramática, música y cómputo en los ámbitos sociales más amplios posibles2. Su objetivo no era ni mucho menos la restauración de los estudios clásicos, sino la corrección litúrgica y doctrinal, ni tampoco estaba en condiciones de aspirar a una educación universal, pero los resultadosfueron sorprendentes, aunque fugaces3. Naturalmente, para su programa educacional, Carlomagno hubo de apoyarse en la única institución que había mantenido una tradición educativa tras la desaparición de las antiguas escuelas municipales de gramática y retórica: la Iglesia. Con ello los ideales cristianos comenzaron a penetrar, muy tímidamente, la concepción clásica sobre la educación y el niño. 1.CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA EDUCACIÓN Y EL NIÑO Los romanos, como los griegos, nunca tuvieron un especial interés por la infancia. El objetivo de la educación era formar adultos, y sólo los niños precoces que eran capaces de comportarse como adultos a edades muy tiernas eran tenidos en consideración4. En la más pura tradición clásica a la que se añadían muchas nociones tomadas del Antiguo...