El Alma En El Fedro

El alma
Introducción
Este trabajo esta basado en el Fedro de Platón, en el cual se muestra un dialogo entre Fedro y Sócrates donde discuten varios aspectos de la filosofía, en el cual se abarcan temas como el alma, la locura, la belleza, el amor. Nosotros decidimos enfocarnos en el tema del alma donde al final se relacionan los temas mencionados.
El dialogo comienza cuando Sócrates seencuentra con Fedro, el cual viene de la casa de Lisias. Fedro le comenta a Sócrates sobre un discurso de Lisias, en el cual se menciona la diferencia entre el que ama y el que no ama. Sócrates le menciona que el dialogo de Lisias tiene errores, por lo tanto Fedro reta a Sócrates a hacer un mejor discurso, y Sócrates acepta. En este dialogo Sócrates menciona la definición del amor, donde dice que el amores pasión y es mejor amar al que no te ama, que al que te ama; y que el amor no te domina, tu mismo te dominas. También agrega al apetito y la voluntad de donde se desglosa el alma (recordemos que el discurso de Sócrates habla mas del amor); y ofende a Eros. Terminando su primer discurso se siente mal por hablar sobre Eros y crea un segundo discurso en el cual pide disculpas a Eros y trata deenmendar su error al hablar mal del amor, y en cuanto a su segundo discurso habla bien del amor, defendiéndolo, así como una locura, en sus tres grados que provienen de las musas que son puertas de la poesía, es decir; el enamorado es preso amando al que ama, se vuelve su propio enemigo. Sócrates continua definiendo “manía, manike y mantike” en este mismo discurso continua hablando del “alma” como ensu primer discurso.
Desarrollo
El alma es el componente espiritual del principio de la vida de los seres vivos. Es el principio de racionalidad de carácter divino y hasta inmoral, relacionada solo con el ser humano. El alma lanza al ser humano a un interés más allá de lo normal.
Gracias al alma somos capaces de tener un instinto, tener sentimientos, hasta de tomar nuestras propias decisiones.Es decir, el alma conforma la personalidad del humano, formando su ser.
Platón cuando habla del amor, dice que surge de la belleza, esta y la forma en la que amas, es como es tu alma, para hablar sobre el alma, debemos definir a la belleza, como la belleza es inteligencia y su propia perfección, la belleza es cuerpo y alma, es decir; que se discrimina la apariencia de la esencia, la belleza es lomas divino del ser humano, quien busca belleza quiere encontrar lo perfecto o divino. La belleza es el resplandor de lo divino por lo tanto el alma es fuerza, el alma es pensamiento; como Platón lo desarrolla, de tal manera que el alma se divide en: discernimiento (un cochero), donde se divide y dirige entre los apetitos (caballo negro) y la voluntad (caballo blanco). Él alma busca al ser y latrascendencia del mismo.
El discernimiento es representado como un auriga. Esta representación hace referencia a que el auriga es el que le da dirección al carruaje que conduce, al igual que el discernimiento diferencia los pensamientos para que el ser haga una determinada acción o tome una decisión.
Los apetitos o Timos, representados por un corcel negro, son aquellos que buscan un placeregoísta. Estos placeres no ayudan al alma a transcender. “Porque el caballo entreverado de maldad gravita y tira hacia la tierra.”(Platón, 370 a.C.).
En cambio la voluntad o Thelema, representada por un corcel blanco, siempre buscara llegar al alma a un estado superior de bienestar y paz. Aparte la voluntad tendera a ser menos egoísta que los apetitos, siendo más solidaria.
El alma “si es perfecta yalada, surca las alturas, y gobierna todo el Cosmos. Pero la que ha perdido sus alas va a la deriva, hasta que se agarra de algo sólido, donde se asienta y se hace con cuerpo terrestre que parece moverse a sí mismo en virtud de la fuerza de aquélla.” (Platón, 370 a.C.). Con esto se explica la diferencia entre las almas de los mortales y de los dioses.
“Pero las almas de los mortales aun poseen...