EL PROCESO DE CRISTO

EL PROCESO DE CRISTO

CAPITULO PRIMERO. Derecho penal romano
Jesucristo pasó por dos juicios, uno religioso y el otro político. Ley judía y ley romana, respectivamente. Nació bajo el imperio de dos personajes, primero de Octavio Augusto y posteriormente de Tiberio. Aquí se menciona que Roma primero estuvo regida bajo una monarquía, luego la república y finamente el imperio. La monarquía teníacomo base la costumbre y los cuestores emitían sentencias. En la república el gobierno recaía en dos cónsules y la impartición de justicia estaba a cargo del pueblo, o comicios centuriados; el Senado era un poco más neutral. Cuando los romanos conquistaban un lugar establecían como gobernador ante el tribunado de la plebe a un pretor, pero se conservaban sus costumbres. Las personas conquistadas notenían derechos romanos como la ciudadanía. Finalmente el imperio con la ley de las doce tablas daba poder a los comicios centuriados de tribunales penales; las acusaciones se presentaban ante el Senado. El emperador podía adjudicar las sentencias al Senado; se aplicaba frecuentemente la pena de muerte, la relegación y la deportación, pérdida de derechos civiles. En las provincias los gobernadoresreconocían las sentencias, mismas que eran fallidas cuando tuvieran anomalías procesales.

CAPITULO SEGUNDO. Derecho penal hebreo

Gobernaron Hirnoco II, Antígono y Herodes el Grande, mientras que Judea fue gobernada principalmente por Poncio Pilato. Judea tenía autonomía frente a Roma, conservó sus leyes, organización política y religiosa, sus costumbres, aún así no era independiente; lassentencias de muerte eran reconocidas por el procurador mientras que de los delitos de orden común se encargaban los órganos judiciales vernáculos. Por esta dualidad Jesús fue acusado por delitos religiosos y delitos políticos; el sanhedrín y Poncio Pilato, respectivamente. Religiosamente se regían bajo los Diez mandamientos, era la principal fuente del derecho hebreo; los orígenes de lo que hoyconocemos como tipificación delictiva tiene su antecedente en el pentateuco. Había diversos principios que debían respetarse para poder administrar justicia. El sanhedrín era el máximo para impartir justicia, castigaba blasfemia e idolatría con pena de muerte.

CAPITULO TERCERO. El proceso de Jesús ante el Sanedrín

Cristo, el hijo de Dios, vino a dar esperanza a la humanidad, no era un rebelde comoJudas Iscariote. Redentor de los pecados, viene a perfeccionar las cosas; perfecciona la Ley Moral y le infunde un espíritu nuevo. Dio un vuelco a leyes establecidas como la de no matarás, no desearás a la mujer de tu prójimo, dándole a estas leyes ahora un valor mucho más profundo en cuanto a que debían cambiar. La más grande fue “ojo por ojo y diente por diente”; si alguien golpea tu mejillaofrécele la otra, da al que te pide, etc. Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo y él dice amen a sus enemigos y háganles el bien. Es aquí el perfeccionamiento de la Thora. Los doctores de la ley lo vieron como un enemigo, como una amenaza. Cosas como El sermón de la montaña: las bienaventuranzas;
el pobre de espíritu como víctima del enemigo e indefenso. El manso humilde, frustrado, decepcionadoque tiene fe en Dios. Los humildes, los que lloran y serán consolados por sus penas ante las injusticias humanas; así como los sedientos de paz y justica. La misericordia como participación del dolor ajeno, los primeros mártires de la cristiandad perseguidos por causa de las enseñanzas de Jesucristo y él ya lo sabía. Menciona a la caridad, que es el sentimiento máximo de amor, es universal y Cristoincluso hablaba de amar a los enemigos, hacerles el bien, porque la religión que profesa a Jesucristo es activa y está obligada a cumplir sus mandamientos, los valores que profesa deben servir para la superación de la humanidad, no debe ser hipócrita ni falsa. En fin no debe tratarse de cristianos a medias ya que la enseñanza de Jesús debe ser trascendental. Más adelante en el sanhedrín se...