el proceso del neohumanismo

TEMA: 2.- EL MODELO Y SU RESPONSABILIDAD.
LECTURA: EL PROCESO DEL HEOHUMANISMO

1.- Concepto Pedagógico del Neohumanismo.

Diferentes realizaciones en la vida cultural de Europa, han tomado formas concretas condicionadas por los intereses y motivos, los propósitos y circunstancias de cada lugar y época. También en Alemania adquieren estos ideales abstractos de la educación una nueva yfecunda expresión, que la historia de la pedagogía conviene en llamar Neohumanismo, el cual acoge los grandes rendimientos científicos de la época moderna, así como las recientes creaciones filosóficas del iluminismo. El ideal de la vida del neohumanismo es, como se dijo por los mejores pensadores del tiempo, “el griego moderno”.

2.- Los Primeros Neohumanistas.

Aunque el Neohumanismo nace y sedesenvuelve en Alemania, tiene precursores en Inglaterra como, Shaftesbury, que ve a los griegos modelos no igualados, en Francia, donde Rollin llama a Grecia fuente del buen gusto.
Los principales representantes del neohumanismo en Alemania, J. Mateo Gesner (1691-1761), Cristian Teofilo Heine (1729-1812), y Juan Augusto Ernest (1707-1781), comprendieron el valor formativo de la literaturaclásica con más profundidad que el Antiguo Humanismo.
Para la educación Formal, (llamada así por el pedagogo Augusto Herm); Niemeyer (1754-1828), para el cultivo de la memoria, de la inteligencia, de la voluntad, del sentido de la belleza y para disciplinar la expresión lingüística.
J:C Herder, (1744-1803), partiendo de la antigüedad griega, desde la cual “nos habla con voz clara e inteligente, elgenio de la humanidad”
Federico Augusto Wolff y sus discípulos J. Ast, F. Jacobs, F. Passow y otros, así como los grecomanos, elevan una ética estética a la categoría de evangelio “el más alto ideal de humanidad, el más esplendido florecimiento del alma humana”, por humanista entendió el pura y simplemente humanidad ético- religiosa.

3.- KANT: El cruce de la corriente Humanistica con elIdealismo Aleman.
Con Kant, el fundador del idealismo alemán, la corriente neohumanista toma conciencia de su origen y sentido.
Kant, (1724-1804) crea el sistema de la filosofía, cuyo método critico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana, esto es las funciones A priori, las que producen ciencia y arte, moral y religión, economía y derecho.
Enla crítica de la Razón Pura, representa la fundamentación lógica el conocimiento científico, incurre a la metafísica tradicional en su intento fallido de probar y demostrar la existencia de Dios, la finalidad del mundo y la inmoralidad del alma.
La segunda obra capital es La Crítica de la Razón Practica, es una reflexión acerca de la conciencia moral del hombre.En ella descubre que el filósofo procede de la buena voluntad procede conforme al imperativo categórico cuya fórmula expresa; “obra de tal modo que la máxima de tu querer pueda valer siempre como principio de una legislación universal.
En la tercera la crítica del Juicio; el concepto de finalidad y, en relación con ella, la esencia del arte y de los bello.
Kant define eliluminismo como “la salida del hombre de un estado de incapacidad que el mismo es culpable”, su lema puede expresarse con las palabras del clásico: Sapere aude, atrévete a servirte de tu razón.
La educación, en efecto, tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razón, pero el fin supremo de la pedagogía es la formación del carácter moral, que permite cumplir rectamente eldestino individual y social del hombre.
Los medios conducentes son;
la disciplina, que enseña a dominar las tendencias.
La formación, (Bildug), que educa conforme a las reglas de la didáctica.
La moralización, que da la conciencia de desaber y alecciona para cumplirlo.
La civilización, que presta seguridad plena, el hombre no es otra cosa que lo que la educación hace de él.

4.- Shiller y...