EL RACISMO. ANALISIS FILOSOFICO

A. Racismo y antirracismo
INTRODUCCIÓN
La etnicidad ha sido una fuente fundamental de significado y reconocimiento a lo largo de toda la historia humana, ha sido utilizada tanto como factor ideológico para la acción colectiva como para legitimar políticamente una determinada estructura social existente o proyectada.
Fue a finales del siglo XV cuando el vocabulario acuñó el término raza y noserá hasta la década de 1930 cuando surgió el término racismo, si bien la existencia del racismo como hecho social e ideológico puede rastrearse desde tiempos inmemoriales. La etnicidad responde únicamente a criterios culturales. Otro concepto que hallamos en el estudio es el de xenofobia, el temor u odio a los extranjeros, que incluiremos sin más en el fenómeno global del racismo.
I. EL RACISMOEl racismo es una ideología a partir de la cual se han estructurado movimientos políticos y quienes la sostienen pretenden configurar una sociedad acorde con sus presupuestos doctrinarios de una noción de raza.
Def. del autor: "conjunto de creencias, pensamientos e ideologías construido sobre la base de una clasificación falsa del género humano configurada a partir de diferencias religiosas,biológicas, culturales, imaginarias o reales, con el fin de atribuir una jerarquización discriminatoria y legitimar una distribución desigual del poder para ejercitar la dominación sobre un grupo".
La contraposición entre el "nosotros" y el "ellos", entre "los de aquí" y "los de allí" es la pieza básica sobre la que se construye el racismo. Los estereotipos predisponen a responder con rechazo oanimosidad hacia una persona o un colectivo. Básicamente, todo tipo de racismo tiene un sustrato común invariable: excluir del poder a otros.
La cimentación del racismo ha sido diferente a lo largo de la historia:
1. hasta finales del s. XVIII, racismo de base religiosa
2. s. XIX y final de la Segunda Guerra Mundial, base biológica
3. desde entonces a la actualidad, racismo cultural
1. EL RACISMORELIGIOSO
Paradigma de ello, el de la cristiandad contra los judíos (¿Y el de los musulmanes actuales?). Se extienden leyendas falsas para descrédito de los judíos: asesinan a cristianos para usar su sangre en rituales, desecran la hostia (asesinando de nuevo a Cristo) y propagan la peste negra.
De este racismo se derivará el biológico. (¿Cómo?)
2. EL RACISMO BIOLÓGICO
Interpreta la historiacomo una lucha natural de razas. Toma una diferencia real o imaginaria en el color de la piel, la forma y tamaño del cráneo, los rasgos faciales, el tipo de pelo u otras para deducir diferencias genéticas y de ahí culturales. Parte del conocimiento científico de aquel momento dio cobertura ideológica y legitimación política a las ideas racistas (el zoólogo norteamericano Louis Agassiz llegó adecir que "el cerebro del negro es el mismo cerebro imperfecto que el del niño de siete meses en el vientre de la blanca"). Hoy, en medio de la fiebre genética se oyen afirmaciones peligrosas...
Asimismo, el determinismo biológico del comportamiento humano regirá el racismo decimonónico y hunde sus raíces en la manera hobbesiana de entender el mundo: si la inferioridad es biológica no puede admitirseapelación alguna.
Habrá quien llegará a deducir que la única excepción para poder alterar el determinismo biológico es un programa de ingeniería genética (eugenismo).
3.EL RACISMO CULTURAL
Ante la imposibilidad de defender en público posturas netamente biológicas, el racismo sufrió una metamorfosis dando paso a lo que se ha llamado racismo cultural. En el s. XIX, Taine dirá que hay diversasestructuras morales ligadas a pueblos distintos, trasponiendo su racismo de la biología a la historia y sentando las bases de un racismo cultural que dirá reclamar el derecho a la diferencia.
Tagueff (1992) distingue como atributos del racismo contemporáneo los siguientes desplazamientos: del discurso de la pureza de la raza biológica hacia el de la identidad cultural auténtica, de la desigualdad...