El Vitalismo

VITALISMO
1) MARCO TEORICO
El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podría ser argumentada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la vida. Esta postura se oponea las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base.
El vitalismo concibe la vida como el desarrollo de la conciencia y de la libertad mediante múltiples procesos vitales que permiten la realización del ser humano en su concreta realidad, o mejor, como viviente, capacitado para conocer, no mediante la sola razónsino, por la experiencia adquirida a través de su proceso de vida y que se realiza no mediante esquemas racionales sino de sus propias vivencias.
En el vitalismo se dan múltiples respuestas a la pregunta ¿Qué es la vida? Pues cada cual habla desde su punto de vista. El precursor más importante de esta corriente, a pesar de que no tiene una elaboración sistemática, es Federico Nietzsche por laimportancia que le da a la vida y a la creatividad del hombre. Además de éste encontramos otros representantes de menos trascendencia pero también significativos: Henri Bergson, Miguel de Unamuno y Ortega y Gasset.

2) FUNDAMENTOS TEÓRICOS
Dos grandes teorías a lo largo de la historia se han disputado el verdadero origen de la vida ¿Nace la vida en la materia misma? ¿o el concepto de vida solopuede entenderse a través del concepto de energía?
1-Teoría vitalista o vitalismo: sostiene que existe una energía vital entre la mente y el cuerpo. Esta energía es totalizadora, armoniza y otorga finalidad a las funciones. La anatomía es el resultado de una fuerza vital conformadora de la materia. El hombre es una unidad indivisible en mente, cuerpo y fuerza vital.
VITALISMO (del Latin "vitalis",con vida). Teoría biológica idealista; explica todos los procesos de la actividad vital por factores especiales inmateriales, insertos, según dicha doctrina, en los organismos vivos , Las fuentes vitalistas se hallan en la doctrina platónica del alma ( ésta, según platón infunde espíritu al mundo animal y vegetal) y de la teoría aristotélica de la entelequia.
En la actualidad Ludwig vonBertalanffy, Aloys Wensel, Etc. El Vitalismo desvincula de las leyes materiales fisicoquímicas y bioquímicas los procesos de la actividad vital. Sobretodo la dependencia de que la vida surja de la materia inerte. Y admite un origen diferente o divino de la vida, o su preexistencia eterna.
El vitalismo plantea el problema de la esencia de la vida, el de la integridad, el de los fines de la estructura yfunción de los seres vivos, el de la enbriogenia, el de la regeneración, el de la inflamación del organismo, etc. Así por ejemplo, el proceso del desarrollo embrionario, desde el punto de vista vitalista es una tendencia del germen de alcanzar un fin preestablecido.
2-Teoría mecanicista, organicista o materialista: La vida nace en la materia misma. La vida se reduce a procesos físico-químicos fuerade los cuales no existe otro principio que rija la formación de los organismos. La anatomía expresa la razón de la función. El hombre es un conjunto de órganos, reunidos en aparatos y sistemas cuyos funcionamientos se relacionan entre sí.
Ambas teorías nacen en Grecia: Escuela COS (vitalista) y CNIDO (mecanicista)
3) Posición ontológica
Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre. Elsupremo error de la metafísica fue admitir un mundo verdadero frente a un mundo aparente. Este error se corrige invirtiendo esos dos mundos y quedándose con el aparente como el único. Esta división en dos mundos fue fruto de la decadencia del hombre que necesitó de algo superior para sentirse seguro y tranquilo.
Para Nietzsche sólo existe el devenir, lo terrenal, en donde nada permanece. El...