Ensayo comparativo: La república de Platón y La apología de Sócrates

Páginas: 6 (1284 palabras) Publicado: 7 de febrero de 2016
Ensayo Comparativo: La Apología de Sócrates & La República de Platón


“ … Porque en esto consiste toda la virtud del juez, como la del orador: en decir la verdad.” ( La Apología de Sócrates, pág 50)

Sócrates durante todo su discurso no pretendía actuar, hacer o decir alguna otra cosa que no fuese la verdad. Todos los humanos como personas estamos acostumbrados a vivir en una realidad llenade perspectivas. Dudamos de nuestras propias virtudes ya que pocos las llegan a conocer y aún menos las llegan a ejecutar. Creemos que lo bueno es seguir a los demás y tenemos una conciencia de grupo. Lo que Platón trató de explicar es que sin importar las multitudes, ni como nos lleguen a juzgar el bien es la manera en que debemos de actuar. Todos poseemos la concepción del bien, sin embargo noestamos a la espera de actuar conforme a esta idea. ¿Y cómo sabemos que tenemos una concepción del bien que correcta? Bueno la verdad para Platón debía de ser universal, comprobable y bella, características que son poco aplicables a muchas cosas.

Aparte de esto también como individuos razonantes creemos tener conocimiento acerca de la vida. “ … todos dicen muy buenas cosas, sin comprender nada delo que dicen.” (La apología de Sócrates, pág 56) Con este pensamiento tan corto nos damos cuenta de que la mayor parte de nuestro tiempo lo pasamos en modo automático. Con esto pretendo hacer referencia a que no nos tomamos el tiempo para evaluar y criticar nuestra vida, nuestro alrededor, el mundo en el que vivimos. La vida en sociedad es tan común que nuestro individualismo ya no cuenta.;ahora ya no importa lo que yo quiero sino lo que está de moda. Por eso cuando Sócrates dice que no comprendemos lo que decimos es porque hablamos de acuerdo a nuestra colectividad dejando nuestra propia perspectiva en un segundo plano. No importa si lo que está de moda es falso o no es beneficioso simplemente hay que hacerlo. La verdadera esencia de la vida ya no es vida es una manera de pensar queahoga la verdad pura.

Para mí la pregunta fundamental es ¿Porqué nos dejamos sumergir en esto? Porque pocos podemos decir y creer que < “… el más sabio entre vosotros es aquel que reconoce, como Sócrates, que su sabiduría no es nada”> ( La apología de Sócrates, pág 57) Todos en algún momento de nuestra vida hemos llegado a creer que sabemos más que los demás, con esto nos sentimos seguros denuestro paso, nos da fuerza para seguir; pero en realidad es la mentira más grande que nos podemos decir a nosotros mismos. No llegaremos nunca, siquiera a acercarnos a una clase de sabiduría, pero el no dejar de aprender es lo que nos lleva a, como lo creía Platón, a una realidad sin sombras.




Con respecto a la república de Platón, nos damos cuenta con la Alegoría de la caverna que vivimos comootros creen que debemos vivir. < “… en primer lugar ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos? > ( La República de Platón, pág 206). Estamos tan acostumbrados a dejarnos guiar por nuestros sentidos que olvidamos a nuestras ideas y lo que ellas significan en nuestravida .Creemos que sabemos observar cuando en realidad lo único que hacemos es ver. Nos confiamos de nuestros sentidos olvidándonos de lo demás.
Con esta alegoría Platón nos pone delante de la disposición del hombre frente al conocimiento. Porqué nos ocultamos de la realidad? Será porque no nos gusta lo que sabemos vamos a encontrar? O simplemente tenemos miedo de lo que ya sabemos? Creo que esallí en donde nos vemos en la necesidad de adquirir conocimiento, de ignorar menos lo que pasa a nuestro alrededor.


< “Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas desde arriba”.> (La República de Platón, pág 207). Cuando nos enfrentamos a la realidad de nuestra vida nos cuesta creer que estamos como estamos. En este caso con la caverna la luz brillante del sol le...
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