Ensayo Teologia del Sufrimiento


REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
SEMINARIO BIBLICO
CENTRO CRISTIANO UREÑA
UREÑA – ESTADO TÁCHIRA


ASIGNATURA: ANTIGUO TESTAMENTO IV
















TEOLOGÍA DEL SUFRIMIENTO
(Ensayo)









AUTOR:

AGUDELO A. ERIKA VIVIANA

TUTOR:

FRANCISCO








AGOSTO, 2015

El ser humano a través de la historia ha tratado de concertar diversas razones ante el sufrimiento, que le permitanexplicárselo, buscarle sentido y alivio. Frente al dolor, la enfermedad y la muerte, algunos intentos teológicos ofrecen respuestas a estas tareas existenciales, procurando aclararlas desde la fe. En este sentido, se distinguen dos tendencias. Por un lado se sitúa la teología “dolorista” que espiritualiza el sufrimiento como camino pedagógico de acceso a Dios o como experiencia de ensimismamientoespiritual. Por el otro lado, encontramos una teología apologética cuya finalidad es la teodicea y trata de responder fundamentalmente a las interrogantes del ateísmo en los contextos europeo y norteamericano (Araya 1983, Sobrino 1994, Casaldáliga y Vigil s/f) Sin embargo, ninguno de los intentos de explicar el sufrimiento logra satisfacer a plenitud las inquietudes de los y las sufrientes, porque caen enla artificio del reduccionismo, pretendiendo ser la única respuesta ante un problema complejo y multicausal.
Primeramente, la lectura tradicional que desde la fe se articula sobre el dolor, destaca tres ideas básicas: el sufrimiento es un castigo de divino, una prueba de fe o un camino de purificación puesto a disposición del ser humano por Dios. Por lo cual, el presente ensayo pretende revisarlas concepciones teológicas tradicionales sobre el sufrimiento y el dolor, mediante la exploración de la influencia de las imágenes sobre Dios que las sustentan y de la espiritualización del sufrimiento. Tal y como lo señala Varone (1998) prevalece en algunos imaginarios sociales la idea de Dios como “sádico”. Esto es, cruel. Estamos frente a la concepción que vislumbra a Dios como un ser que dealguna manera requiere del sufrimiento del  humano, como medio de aceptación o como búsqueda de aprobación por parte de este. Estas ideas y la dinámica de relación que generan, convierten el vínculo entre Dios y las personas, en una relación sadomasoquista. Es decir, en una relación en donde una de las partes aparentemente disfruta causando dolor mientras que la otra parece disfrutar siendo objetodel sufrimiento.
Tales nociones sobre Dios generan culpa y coadyuvan a que las personas enfermas lleguen a niveles importantes de ansiedad y depresión, lo que agrava la situación que afrontan. Es decir, estas ideas no ayudan a las personas sufrientes a lograr la paz o el equilibrio espiritual y emocional necesarios en el afrontamiento de la enfermedad o sufrimiento.
Sölle (1979) también refiere quecualquier intento teológico por considerar el sufrimiento como mediata o inmediatamente causado por Dios, corre el peligro de concebir a Dios de forma “sádica”. En esas teologías, Dios es entendido como “Padre dominador, castigador y todopoderoso.” (p. 34). Estas teologías “sadomasoquistas” pretenden explicar el sufrimiento sin encontrar más salida que atribuirlo a Dios. Se tratan de inadecuadasconcepciones teológicas que de alguna forma muestran su influencia en el afrontamiento del dolor.
En una mala concepción teológica, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte son un castigo de Dios. Todos los sufrimientos que azotan la vida terrena del ser humano son consecuencia del pecado, por tanto, es la puesta en práctica de la justicia divina. (…) Dios [en esta teología], es visto como un Serque pone zancadillas a sus hijos para hacerlos caer o al menos para hacerlos tropezar (Martínez 2000, p. 106-107).
Estas reflexiones teológicas menoscaban la dignidad humana con el fin de justificar a Dios ante el problema del sufrimiento, tal como lo intentaron los amigos de Job (Job 3.1 – 27. 23). En estas argumentaciones teológicas, la muerte y resurrección de Cristo es vista como un acto...