Ensayo

Usma
0754N030715
Isela Ceballos
Es necesario el estudio de la moralidad para comprender la naturaleza de las relaciones posibles entre las acciones humanas y lo que constituye su fin.
Los actos que realizamos es el modo en que nos movemos respecto del fin de nuestra vida. Cada acto que realizamos nos acerca o nos aleja de ese fin, estos están dirigidos por normas, que provienen de antecedentesculturales, costumbres y valores que abarcan todas sus acciones, normas que no siempre tienen un contenido de valor moral.
En cuanto a la valoración de los actos según los principios o fuentes de la moralidad, hay que tener en cuenta que el bien consiste en la posesión de todos los elementos requeridos para la plenitud de un ser; y el mal, en cambio, en la ausencia de alguno de ellos.
Ladeterminación de la bondad o malicia de los actos humanos se hace por los elementos que los integran: El objeto, el fin y las circunstancias. Estos elementos no intervienen todos de la misma manera, cuando determinan la moralidad de los actos humanos buenos y la de los actos malos. Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se está implicando que este valor moral puede ser de signo positivo ode signo negativo, Trabajar por ejemplo, tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente hemos designado al valor moral negativo como "inmoral", pero esta palabra, en su etimología, indica más bien un desligamiento del valor moral. El elemento objetivo, suele considerarse el fin próximo es el que se subordina a otros, el fin último no se subordina a ningúnotro, el fin intermedio participa de los dos, o sea, se subordina al fin último y él mismo mantiene subordinado al fin próximo. Todo acto humano tiene un elemento psíquico que también es motivo de una valoración moral, este es el "Fin" o "intención" que es el objetivó o finalidad por la cual se realiza un acto humano. Un acto moral tiene como característica primordial que se lleva a cabo por laresponsabilidad que involucra aun en contra de las propias convicciones por el hecho de ser lo correcto. 
Por ejemplo, supón que amas a una persona que no quiere estar contigo y sabes que su felicidad estará al lado de alguien a quien ama, diferente a tí. 
Aun en contra de tus sentimientos, el acto moral consiste en dejarle en libertad de elegir estar con quien quiere en lugar de obligarle a tupresencia. 
En la vida misma encuentras una inagotable fuente de actos morales. Para Kant una ética estrictamente universal y racional, no puede ser empírica (se basa en la experiencia), sino a priori (no derivan de la experiencia, sino de la necesidad), ni heterónima, sino autónoma (el ser humano determina por sí mismo a obrar), ni hipotética en sus imperativos, sino absolutos y categóricos. Kant diceque una ética estrictamente universal y racional no puede ser material, sino debe ser formal. Una ética formal, es una ética vacía en su contenido, ya que no tiene ninguno de los sentidos que tiene la ética formal, es decir, no establece ningún fin que ha de ser perseguido por el ser humano y además la ética formal de Kant no le dice al ser humano lo que debe de hacer. Lo que aspira Kant es teneruna ética que sea universal y racional, o sea, que valga para todos los hombres y que sea necesaria para la humanidad. Según Kant la ley tiene que tener una forma en la que no quede la menor duda sobre ella. Ella por sí misma, debe imponerse a los hombres. Para que la moral sea universal debe apoyarse aparte de los imperativos que provengan de la razón lo que debe ser, no puede venir de laexperiencia porque ella es concreta y particular, antes de tener nosotros una experiencia no tenemos una noción entre lo bueno y lo malo, de la voluntad que tiñen todos los hombres. (La filosofía moral aristotélica, págs. Tomás CALVO MARTÍNEZ: Aristóteles y el aristotelismo, Akal, Madrid, 2008) Por tanto, la virtud ética es un hábito, no un don de la naturaleza, y así mismo, se niega con ello la...