Filos

¿Qué es un Sofista? (sophistés)

La filosofía nace en Grecia en el siglo VII a raíz de profundas transformaciones que se dieron en el orden social y político: el paso de una forma de organización política monárquica (poder en un asola persona) a una organización más democrática (polis, ciudades – estado). En este contexto, la palabra argumentada racionalmente (logos) llega a ser laherramienta política por excelencia, la llave de toda autoridad en el estado. La participación en la vida política requería de un dominio de la palabra, y la “disciplina que se ocupa de conseguir la belleza de los discursos y el correcto uso del lenguaje es la retórica”. Mediante la instrucción de retórica dada por los sofistas, las personas podían participar en le ágora exitosamente.
La crisisaristocrática en Atenas, el avance del poder del pueblo, la afluencia cada vez más numerosa de extranjeros a las ciudades de Grecia, contribuyen al surgimiento de la problemática sofística. Lo que se consideraba como eternamente válida, carecía de valor en otros ambientes y en otras circunstancias.

Los términos griegos shopós, sophía, son traducidos por “sabio” y “sabiduría” y se referían a una cualidadintelectual o espiritual. En Homero un carpintero de barcos era hábil en toda su shopía adquirida en gran medida por el aprendizaje; en este sentido deriva hacia la persona dotada de inteligencia práctica, que le es fácil a un shopós detectar una moneda falsa, pero mucho mas difícil desenmascarar el carácter falso de un hombre. Aquí sophós podría equivaler a experto o “sabio en general”. El queconoce muchas cosas gracias a la naturaleza es sabio; no es sabio el hombre que sabe muchas cosas, sino aquel cuyo conocimiento es útil. El sophós es demasiado listo y puede engañarse a sí mismo.
Requerían de una cualidad intelectual o espiritual que en los primeros tiempos indicaba habilidad.
Se suponía que sophistés (poeta) debería ser un maestro educador. Tanto los trágicos como los cómicos seconsideraban a sí mismos como poseedores de una misión educativa. Eurípides formuló razones por las que un poeta merece admiración: “Por su ingenio y buenos consejos, y porque hace a los hombres mejores ciudadanos”. Un sophistés escribe o enseña porque tiene una especial habilidad o conocimiento que impartir. Su sophía es la práctica.
Deinótes o deinós hacen referencia a algo terrible oespantoso; se da la idea de un embaucador por las trampas que hacía a sus acreedores, sofista y cosas semejantes. Aquí encontramos a deinós expresamente unido a sophistés en calidad de insulto, debido a que se consideraba que un sofista no es tan listo como le cree, la que usa su habilidad con malos propósitos, cobrando honorarios por sus clases, curanderos, holgazanes. Por Aristófanes el término sofistase convirtió en algo insultante que implicaba charlatanería y engaño.

Profesionalismo: en la vida de Sócrates el término se venía aplicando a los educadores profesionales que impartían clases a los jóvenes, y hacían demostraciones o exhibiciones públicas de elocuencia, por dinero. Reconocían su descendencia de la antigua tradición de los poetas educadores. Al transmitir su enseñanza de laacción al discurso, fueron llamados sofistas. Sócrates dice “aquellos que venden su sabiduría por dinero a todo el que lo desea, son llamados sofistas”. Aristóteles describe al sofista como a quien se lucra de una sabiduría aparente pero que no es tal. Protágoras tenía dos clases de alumnos: los jóvenes de una buena familia que querían entrar en la política, y otros, como un no ateniense que estabaestudiando con fines profesionales para llegar a ser un verdadero sofista.
“Los sofistas hablan para engañar, y escriben para su propio provecho, y no le hacen ningún bien a nadie, pues ninguno de ellos es sabio, o llegó jamás a ser sabio, sino que cada uno de ellos se contenta con que lo llamen sofista “.
Temas de ética, política retórica, religión y educación, serían temas dominantes en la...