Filosofia De La Educacion

FILOSOFIA Y PEDAGOGIA DE LA ESCENCIA
Pedagogía platónico- tradicionales
Introducción
Platón nació en Atenas, probablemente en el año 427 a.c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense. Por tanto recibió una educación como tal, necesaria para dedicase a la vida política como un aristocrático ateneo, posición que asumía un joven recibiendo las enseñanzas propias de la democracia.
Ala edad de 20 años conoció a Sócrates y quedó maravillado al grado de admiración por la personalidad y el discurso de éste filósofo, lo cual originó el devenir de su filosofía.
Es el primer gran filósofo ateniense que nos deja una extensa obra escrita, siendo alumno de Sócrates, y creador de la academia. Su pensamiento ha puesto de manifiesto una gran influencia en el desarrollo de la filosofía,hasta nuestros días.
Por tributo a su maestro, o quizá por el influjo de su época elige el dialogo como forma de expresión de su pensamiento. Llamada Dialéctica, que es el arte del diálogo y la discusión.
Para platón la fuente del saber, esta sobre lo que es bueno y lo que es malo para el individuo tanto en la sociedad como en la vida privada. Decía que hay cosas y acciones que son verdaderas pornaturaleza, buenas o bellas en sí mismas.

Educación y estado
Educación tradicional en Grecia

Para la época de Platón, la educación en Atenas se limitaba a la enseñanza de la música, la poesía y la gimnasia. Según el Protágoras (325c), el pensum de estudios para esa época en Atenas y otras ciudades griegas era el siguiente:
Durante la primera infancia, los padres, la nodriza y elpedagogo se esforzaban porque el niño aprendiera a distinguir el bien del mal en el hogar. Así, el primer paso de la educación tradicional consistía en impartir normas morales que ayudaran al niño a distinguir lo bueno de lo malo.
Luego, cuando el niño iba a la escuela, los maestros lo enseñaban a leer y lo ponían en contacto con las obras de los grandes poetas, y en particular con las de Homero, quecontenían elogios de los grandes hombres de la antigüedad y por ende desarrollaban en el niño el deseo de emular a esos hombres. En esta etapa la educación literaria y musical iba siempre unida a la educación moral. Al mismo tiempo los profesores de música, al enseñarle al niño a pulsar la lira, impregnaban su alma del ritmo y la melodía, lo cual según se pensaba hacía al niño más apto para obrar yhablar. Platón atribuye a la educación musical un rasgo más trascendente: el que sabe música sabe actuar y hablar con armonía y con gracia.
En la tercera etapa de su educación el niño comenzaba a recibir clases de gimnasia a fin de que su cuerpo se fortaleciera. Para Platón, esto no debía constituir en sí mismo una finalidad, pues para él el cuerpo es sólo un instrumento del alma y es a ésta aquien la gimnasia tiene como fin fortalecer y afinar para que pueda desarrollar una moral correcta. Así pues, para Platón la gimnasia está al servicio de la moral y de la dialéctica, siendo un medio y no un fin en sí mismo.
Cuando el niño se convierte en adulto, sigue siendo educado de un modo informal por la πολιs, que le enseñará las leyes y normas del Estado. La gran educadora es entonces laciudad o el Estado.

Alcance de la educación tradicional

Como hemos visto, la educación tradicional era bastante limitada en cuanto a contenidos. Como advierte Platón y al igual que en las sociedades modernas de «educación universal y obligatoria», la educación no era la misma para todos, pues los hijos de los ricos comenzaban a asistir a la escuela antes que los hijos de los pobres ydejaban de hacerlo después de ellos.
El advenimiento de la democracia plena y directa con Pericles cambió radicalmente la situación imperante. En el nuevo sistema todos los ciudadanos por igual formaban parte de la asambleas, de modo que el poder político se diluía en la totalidad del pueblo. En esta nueva situación, quienes tenían el poder real eran los oradores que fuesen capaces de persuadir a...