Filosofia

los términos utilizados por Platón para designar el grado más excelente del saber no están claros y en distintas exposiciones se pueden encontrar distintas propuestas. En general, las expresiones máshabituales para designar el género de conocimiento referido al Mundo de las Ideas son “conocimiento intelectual” y “ciencia” (epistéme), pero también en algunos textos Platón utiliza la palabra“inteligencia”. En cuanto a la especie de conocimiento inferior dentro de este género, el saber que se apoya en signos sensibles y no estudia radicalmente aquello de lo que trata, es decir el sabermatemático, la expresión que casi siempre utiliza Platón es “pensamiento discursivo” (diánoia). Sin embargo, tenemos más problemas a la hora de encontrar un término adecuado para designar el saber más perfecto,el saber radical de las relaciones esenciales existentes entre las Ideas y, en último término, de la Idea de Bien: está claro que se identifica con la filosofía, pero con frecuencia se refiere Platóna él como “dialéctica”, o “ciencia dialéctica” y también “inteligencia” (“noûs”)
Platón considera que se da una correspondencia o proporcionalidad entre el ser y el conocer: sólo lo máximamente Serpuede ser plenamente cognoscible, el no-Ser resulta incognoscible. Por ello, el conocer es relativo cuando hablamos de cosas relativas y mudables (lo que no es propiamente o tiene poca entidad): lascosas del mundo sensible; y es absoluto cuando hablamos de cosas absolutas: las Ideas.

Lo sensible, al ser mezcla de Ser y no-Ser (materialidad = imperfección, indeterminación), nopuede ser objeto de ciencia, sólo de opinión; que, al igual que el objeto tratado, es mudable e insegura

En el libro VI de La República, Platón expone, a través del recurso al “símil de lalínea”, su doctrina epistemológica: en primer lugar, afirma que, al igual que existen dos grados diferentes de realidad, existen también dos grados de conocimiento, que poseen distintos niveles...