Fuente Q

Fuente Q

La fuente Q nace a partir de la teoría de las dos fuentes cuya finalidad es, conocer cual es la segunda fuente que utilizaron los autores de Mateo y Lucas.
J.J.Griesbach, en 1776 introduce el término sinóptico (uno al lado del otro)
para referirse a los primeros tres evangelios de nuestro Canon del nuevo Testamento. Estos escritos mantienen una afinidadque nos permiten verlos juntos. Una comparación de sus escritos en forma paralela, verso a verso, nos presentaría una sinopsis de esta trilogía de escritos sagrados. Esta forma de ver estosescritos nos trae a la cuestión sobre ¿qué relación existe entre estos tres escritos? Esta cuestión obliga al estudio de las Fuentes por parte de los críticos basándose primordialmente en elpunto de vista genealógico, es decir, que su relación es analizada basándose en la dependencia de uno respecto al otro, de forma tal, que el investigador trata de identificar que evangeliotiene prioridad literaria respecto de los otros.
Hace más de ciento cincuenta años, unos estudiosos alemanes identificaron el evangelio perdido, un descubrimiento soprendente de rastreotextual. Este “evangelio” se denomina texto Q por el vocablo alemán Quelle, “fuente”. Este fue integrado en los evangelios neotestamentarios de Mateo y Lucas. Allí había permanecido, escondidodurante siglos sin que nadie supiera de él.
Marcos es el primer evangelista y Lucas y Mateo utilizan su relato como fuente básica. Sin embargo, ambos utilizaron además otra fuente, eldocumento que llamamos Q y que ya no existe. Extrayendo el material que Mateo y Lucas tienen en común y que no figura en Marcos, se ha podido reconstruir esa fuente perdida que resulta ser unaantigua recopilación de sentencias y hechos de Jesús anterior a Marcos. Este texto nos ha permitido ir más allá de los evangelios tal como hoy los conocemos, y acceder a una época más antigua.