historia de la literatura

ARISTÓTELES

1. La composición hilemórfica

La observación de la naturaleza puso a Aristóteles ante la presencia de entes particulares concretos y ante el hecho universal del cambio.

Tipos de cambios

a. Cambio accidental: cambios en los que la cosa pierde o gana alguna propiedad o característica pero permanece su esencia. Por ejemplo cuando una manzana madura cambia de color pero lamanzana sigue siendo la misma.
Los cambios accidentales manifiestan que en las cosas existe un sustrato permanente, al que se le da el nombre de sustancia y unas perfecciones secundarias y mudables que son los accidentes.

Tipos de cambios accidentales:

Alteraciones de tipo cualitativo. Ej: color, temperatura
Cambio cuantitativo. Ej: peso
Movimiento local

b. Cambio sustancial: cambio enel que la cosa deja de ser lo que es para ser otra cosa, cambia la esencia. Por ejemplo la leña al quemarse pasa a ser ceniza.

La observación del cambio sustancia lleva a Aristóteles a descubrir los principios metafísicos de las sustancias materiales.

En este cambio no hay aniquilación de la sustancia sino transformación, por tanto algo cambia y algo permanece.

Dicho de otra manera entodo lo corpóreo es preciso concebir algo anterior no solo a las transformaciones accidentales, sino a las mutaciones substanciales. A ese primer sujeto de los cambios accidentales y substanciales se le llama materia prima.


Lo que permanece se llama materia prima, cuya realidad sólo puede percibirse con el entendimiento. La materia prima es un principio potencial real, porque es el sustrato osujeto del cambio, pura potencia, incorruptible, indeterminada, pura capacidad de recibir determinaciones o perfecciones; y por tanto de suyo o en sí mismo no es nada.

La materia prima es una noción que se apoya en la realidad, aunque sólo se obtiene por análisis metafísico. En cuanto tal no es experimentable, porque cuando la materia puede ser objeto de experimentación ya tiene una formasubstancial (además de las formas accidentales).

Lo que permanece es la forma sustancial que es el principio fundante de la sustancia individual, es decir aquello por lo cual la sustancia es lo que es, es el principio actual por excelencia. Es el acto o determinación actual de la materia prima y en consecuencia es único para cada sustancia corpórea.

Materia prima y forma sustancia no sonsustancias o entes reales, sino principios intrínsecos de la sustancia, de modo que toda la realidad sensible esta compuesta por materia prima y forma sustancial. Son coprincipios que se unen para formar una sustancia material individual. Porque son estos entes los que sufren generación y corrupción.

La materia prima se relaciona con la forma sustancial como la potencia y el acto. Así pues, el sujetode este cambio –la materia prima- que antes participaba de un acto –una forma sustancial- pasa a participar de otro acto, pero no de un acto cualquiera sino de un acto que lo constituye en un nuevo ente.

No puede existir una materia prima desprovista de una forma, como toda realidad es por el acto, una pura potencia, no es sino se une a un principio actual. Por otra parte la forma sustancia nose da sin la materia, en los entes materiales, pues su grado de perfección no le permite subsistir sin la materia prima, necesita de una potencia en la que apoyarse.

Materia prima y forma sustancia, como ya dijimos, no son entes, sino principios esenciales de las cosas; por eso lo que subsiste es el compuesto materia prima – forma sustancial (la esencia) actualizada por el acto de ser.

Conpalabras menos técnicas, pero quizás más claras: la materia está en las formas substanciales corpóreas, haciendo posible que haya cuerpos; esta materia no es aislable, pero sin ella es imposible explicar el cambio substancial

Insistimos en que la materia prima (metafísica) es de por sí carente de cualquier forma, es pura potencia; sólo puede ser en acto por la forma pero entonces ya no es...