Historia Filosofia

Y
UBREVE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
M

Colegio Alcántara de La Florida
2008

1. Filosofía antigua

En la antigüedad, la filosofía occidental se desarrolló fundamentalmente en la
antigua Grecia, expandiéndose luego a causa de la influencia política del
imperio romano.

1.1 Filosofía Presocrática (S VI-V a.e.c.)
Las nuevas condiciones sociales, culturales y económicas, propician un
modo de pensarla realidad de manera racional, a diferencia del
“conocimiento” que ofrecían los mitos.
Entre los intentos por explicar la naturaleza (phýsis) y encontrar el
elemento o principio (arjé) que daba origen y sustento a todas las cosas,
se pueden identificar dos clases: unos lo expresaban en términos físicos;
otros, en formas inmateriales o ideas.

1.1 Filosofía Presocrática (S VI-V a.e.c.)

Tales deMileto (624-546): - El principio es el agua (está en
contínua transformación; participa de los procesos vitales)
Anaximandro (610-545): - El arjé es "Lo Ilimitado" (ápeiron),
pues puede ser todas las cosas a la vez, y es común incluso a
elementos contarios. Todo surge de ello, y a ello vuelve al
desaparecer.
Anaxímenes (586-525): - Su arjé es el aire, que todo lo llena y
mantiene unido. Todo loexistente se forma por la
condensación o rarefacción del aire, incluso nuestra alma
participa de él.

1.1 Filosofía Presocrática (S VI-V a.e.c.)

Pitágoras (580-500): -Concibe el cosmos como un todo
ordenado por leyes numéricas.
Los números tendrían elementos primarios: lo limitado y
lo ilimitado (par e impar), que componen el número uno,
fundamento último de carácter divino. De estos
elementos sederivan una serie de principios opuestos.
Jenófanes (S VI-V): - Afirma la existencia de un dios
único, omnipotente, omnisciente, eterno e inmutable.
El hombre aparece imperfecto. Su mejor producto es el
saber, aunque no le es posible conocer la verdad.

1.1 Filosofía Presocrática (S VI-V a.e.c.)

Parménides (S V): - Desprecia la percepción sensible, que sería
vana ilusión.
El camino de la verdad:"El ser es, y el no-ser, no es"; Lo
contrario, no se puede pensar.
Los atributos del ser: único, eterno, inmutable, ilimitado.
Heráclito (550-480): - La verdad única es el “Lógos”, razón de ser
de las cosas, principio ordenador del universo, comprensible por
la mente/alma humana. El fuego es la expresión física del lógos,
como principio material de la naturaleza.
Armonía: lucha permanente entrelos contrarios, flujo del devenir
universal: "Todo es uno".

1.1 Filosofía Presocrática (S VI-V a.e.c.)

Anaxágoras (S V): - Semillas: elementos básicos,
divisibles al infinito. Inicialmente, la Naturaleza (Phýsis)
sería una masa de semillas sin orden.
Interviene luego el nous (intelecto), causa inicial y principio
de orden y movimiento.
Nada deja de ser, sólo se descompone y mezcla. "Nada
procedede la nada". "En todo hay un poco de todo".
Empédocles (483-424): - Los cuatro elementos primarios
(tierra, agua, aire y fuego) son movidos por dos fuerzas
opuestas: el amor, que tiende a unir a lo diverso, y el odio,
que tiende a separarlo.
Demócrito (460-370): - Desarrolló las ideas de su maestro,
Leucipo: El mundo está compuesto de átomos, partículas
indivisibles que componen, junto con elvacío que las
separa, la realidad. Toda entidad es corporal, incluso el
alma.

1.2 Filosofía en el período Clásico (S V-IV a.e.c.)

La pólis de Atenas se convierte en el gran centro cultural de la
época.

1.2 Filosofía en el período Clásico (S V-IV a.e.c.)

Sócrates (470-399): - Inventa el Método Socrático, el "arte de
hacer nacer" (mayeútica): a través del diálogo sobre un
concepto en particular,obtiene de sus interlocutores ideas
que, supuestamente ya tenían sin saberlo.
Platón (427-347): - Autor de la Teoría de las Ideas: éstas
serían realidades eternas e inmutables que participan de un
mundo separado y más real que el de la percepción sensible
(doxa). El conocimiento verdadero (episteme), al que se
accede a través de la razón, es ciencia de lo universal, de las
ideas (idealismo).
El...