Historiografia moderna

Introducción a la Historia y la Historiografía

TEMA 5

TEMA 5: LA HISTORIOGRAFIA MODERNA
Siglos XVII y XVIII
EL SIGLO XVII
Paso de la Edad Media a l Edad Moderna enmarcado en un contexto de auge del Renacimiento
y el humanismo. Surge una nueva historia eclesiástica -que había perdido su importancia- más
racionalista y erudita. Erudita por el hecho de que trata la historia de la iglesiadesde la
perspectiva histórica; basada en fuentes, haciendo una historia de personajes reales (obispos,
Papas, personajes importantes,…)
En las últimas décadas del s. XVII la erudición critica prosiguió sus estudios racionalistas de las
fuentes y las reliquias históricas abriendo el camino para la transformación de la historia en
una disciplina científica a lo largo del s. XVIII y másclaramente en el XIX.
Dos corrientes que se ajustan al carácter religioso arriba aludido serian:


En la zona de Amberes, bajo la dirección de Jean Bolland, un grupo de historiadores
jesuitas de editaron los Acta Sanctorum, es decir, relatos de las vidas de los santos,
pero basado en un examen crítico de las fuentes.
o Bolandistas: colaboradores que continúan la labor de Bolland en Amberes.Debían someter a constante depuración sus obras para lograr la pureza
histórica.
Como objetivo principal tenían los santos de los que se conservara alguna
noticia. Otro de sus objetivos era completar las fuentes de referencia sobre
esos santos.
El resultado fue una obra de proporciones inmensas: para la ordenación y
edición de la obra llevaría a cabo una intensa depuración documental. Incluso
seviajó fuera de Bélgica para buscar nuevas referencias.
Como resultado, la obra consiste en un amplio repertorio de fuentes y textos
documentales. Con una introducción (lugares de culto, origen, vida y muerte
del santo en cuestión), notas explicativas y críticas, además de disertaciones
para solventar problemas.



Los benedictinos franceses, en la congregación de Saint Maur, Paris,inician un proceso
de edición de la vida de los santos benedictinos mediante un importante trabajo de
análisis de documentos. Utilizaban una precisa metodología en un intento por
descubrir falsedades o fraudes respecto a lo que se había contado hasta entonces
sobre los santos. Es de nuevo una corriente que se difunde por el contexto europeo
manteniendo y defendiendo la importancia de lametodología critica de las fuentes.
o Mauristas: se le denomina a la congregación benedictina de Saint Maur. Fue
una gran organización de la actividad erudita religiosa del siglo XVII de mucho
prestigio. Se estableció en ella un plan de organización del estudio, producción
intelectual y talleres formados por monjes. Eran especialistas el paleografía,
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Introducción a la Historia y la HistoriografíaTEMA 5

diplomática, cronología,… por eso su aportación a la historia general y local fue
tan grande, pese a ser una orden religiosa:
 Política de investigación histórica.
 Política de recopilación de fuentes (por toda Europa).
 Conservación y reproducción de fuentes.
EL SIGLO XVIII
Se inicia el camino para que el ejercicio de la historia se convirtiera en ciencia (transformaciónque se culminara en el siglo XIX).
A lo largo de este siglo la erudición de los anticuarios se multiplico por toda Europa generando
numerosos diccionarios, repertorios, colecciones, catálogos de antigüedades,… como por
ejemplo:





Academia de Inscripciones y bellas letras (1723 – 1790): volúmenes recopilatorios de
los reyes de Francia.
 Thesaurus Antiquitatum Romanorum (1732):recopilación de fuentes clásicas latinas.
España Sagrada (1747): catálogo de provincias españolas.
Rerum italicarum scriptores (1725 – 1751): recopilación de fuentes literarias y escritores
sobre temas italianos.

Todos estos cambios, avances y la preocupación por la crítica documental comenzaron a
mezclarse con el modelo clásico de escribir historia.
Así, el racionalismo y casualismo se...