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Bolivia indígena y campesina. Una larga marcha para liberar sus territorios y un contexto para el gobierno de Evo Morales
Los discursos de Evo Morales plantean un mito: los indígenas hemos llegado al poder y ahora se inician 500 años de poder indígena; y un hecho: es el primer indígena que, apoyado en los movimientos sociales, llega a la presidencia por medio de elecciones. Su propuesta de ungobierno de inclusión y la convocatoria de una Asamblea Constituyente para la refundación de Bolivia con la participación de los pueblos indígenas -que fueron excluidos desde la fundación de la República criolla, hace 180 años- será puesta a prueba en el contexto de un pueblo movilizado y confrontado a la alianza que formaron los sectores latifundistas con las compañías petroleras.
La situaciónque atraviesa Bolivia desde el año 2000 -que García Linera, hoy vicepresidente, y también grupos de izquierda, califican como revolucionaria o como una sucesión de crisis revolucionarias- es resultado de un entramado de procesos de los cuales revisaremos tres en el presente artículo. Son procesos históricos inmediatos: el primero vinculado a la emergencia de los pueblos indígenas, sus organizacionesy su lucha por territorios y autonomía desde los años 80, el segundo la organización hacia 1995 del instrumento político de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (en adelante CSUTCB) que luego deriva en el MAS y sigue el trayecto que llega hasta las últimas elecciones del 18 de diciembre de 2005. El tercero es el proceso más general -y que explica en gran medida alos anteriores- referido a la territorialización de los movimientos sociales y la consiguiente territorialización de la reacción burguesa en, el marco de la globalización y un profunda crisis de los estados nación. Los resultados excepcionales de las elecciones de 2005 se enmarcan en estos procesos y, por supuesto, en una poderosa movilización social que no ha cejado en los últimos cinco años.Para entender cabalmente la lucha de clases en Bolivia, otras líneas de análisis son tan o quizás más importantes que estos procesos en los cuales me concentraré, pero decidí circunscribir el artículo atendiendo a la necesidad de extraer las nuevas enseñanzas del proceso boliviano en curso y, con ellas, entender el posible curso de las luchas latinoamericanas que está encabezando. Sin profundizar unanálisis del proceso de reestructuración económica y de la nueva configuración de la burguesía y sus lazos con el capital transnacional, tocaremos aquellos aspectos más necesarios para comprender el aspecto clave de la situación, que es el surgimiento vigoroso de un actor social, el campesinado indígena que desplaza a la clase obrera de su posición hegemónica y plantea un nuevo proyectoestratégico de cambio del país, en el contexto del levantamiento indígena en varios otros países del continente.
En 1979 emerge la CSUTCB nucleando a todo el movimiento campesino boliviano. Forman parte de la misma las nueve federaciones campesinas departamentales y otras tantas regionales, abarcando tanto las tierras altas como las bajas. En un principio llegaron a integrarla incluso los pueblosamazónicos y la por entonces llamada Central Indígena del Oriente Boliviano (CIDOB), pero poco después la CSUTCB fue quedando circunscrita a las comunidades campesinas aymaras, quechuas y castellano hablantes que son aproximadamente 11.000 con una población total aproximada de 3.500.000 campesinos. Y la CIDOB se transformó, hacia inicios de los 90, en la Confederación Indígena de Bolivia, que abarca a lasminorías amazónicas y guaraníes con una población de unas 300.000 personas. Aunque desde entonces se han dado varios momentos de desarticulación paulatina en esas estructuras nacionales campesinas e indígenas, no se ha mellado sin embargo la movilización finalmente expresada en varias semi-insurrecciones urbanas, demostrando la profundidad de este proceso que, también a momentos, fuerza a las...