La felicidad y la muerte en la filosofía antigua

CAMILO ANDRES INFANTE GARZON ALFONSO CORREA MOTTA
FILOSOFIA-UNAL CURSO FILOSOFIA ANTIGUA

PRIMER PARCIAL

1. ¿Con base en los tres textos examinados, diga que se puede entender por felicidad?

Para empezar, la felicidad debe entenderse como el findeseado por el hombre, considerándose este como algo alcanzable para el vivir bien. En este sentido, podemos encontrar consideraciones al respecto, una de ellas es la de Epicuro, otra es la de Aristóteles y una ultima la de Platón. Cada una de ellas condensadas respectivamente en, la carta a Meneceo, la Ética Nicomaco, y el dialogo el Filebo.

Con base a lo anterior, Epicuro concibe lafelicidad como un fin alcanzable para el vivir bien, tan así, que es de suma importancia preocuparse por ella. Es así, como él mismo le explica a Meneceo sobre la importancia de filosofar, tanto para el joven como para el viejo, para encontrarla, debido a que él considera que es conveniente preocuparse de lo que produce la felicidad. En este sentido, Epicuro considera la felicidad como algo alcanzable alpreocuprse por la presencia de está en el hombre, es así como el afirma que “si es que realmente tenemos todo cuando ella está presente, y cuando está ausente hacemos todo por tenerla” (Filebo 122).

Continuando, Epicuro considera que el placer es el camino para obtener la felicidad, es decir, el placer entendido como la ausencia de dolor es la que produce la felicidad. De esta manera, lafelicidad viene enfocada a una noción de autodeterminación del hombre, ya que, el vivir bien depende de tomar las riendas de la propia vida. De esta manera, la propuesta de Epicuro es llevar una vida basada en el placer, similar a un tipo de vida plena, donde lidiar con las carencias de la vida humana, es sinónimo de encontrar la felicidad.

Siguiendo con Epicuro, sumado alo anterior, propone la prudencia como principio para regir el bien vivir (Filebo 122), ya que a ella es la fuente de todas las virtudes, porque, para alcanzar la felicidad es necesario tomar la virtud como el camino para vivir placenteramente ya que de no hacerlo sería una limitante que tendría el ser para alcanzarla.

Por otra parte encontramos las consideraciones de Platón expresadas enel dialogo el Filebo, donde la discusión gira en torno a la búsqueda de la felicidad, búsqueda que tiene como fin encontrar el buen vivir. En este sentido, se trata de encontrar la disposición del alma que permite una vida feliz para los hombres, disposición que empieza a discutir en un primer momento cuando se contraponen las ideas de placer con pensamiento como medios para alcanzar la felicidad(Filebo 19cd),.

Teniendo en cuenta lo anterior, la discusión para llegar a encontrar una manera de alcanzar la felicidad gira en torno al concepto de bien, este asociado al placer y la sabiduría. Es decir, en la reducción del bien en una posición, ya sea el placer o la sabiduría. En este senito, para alcanzar la felicidad en el dialogo se llega a un consenso y es determinar la causalidad dela sabiduría como del placer para ello, ya que se sabe que una vida mixta (placer y sabiduría) es la manera de llegar alcanzar la felicidad.

Es así, que en el dialogo se llega a una afirmación y es mencionar que el bien supremo es algo deseable ya que el bien no es placer ni tempo es sabiduría y la felicidad se alcanza cuando se logre llevar una vida mixta, teniendo en cuenta que la vida sinplacer como de una vida sin sabiduría, no conduce a el vivir bien.

Por otro lado, encontramos las consideraciones de Aristóteles en su texto sobre la ética donde considera a la felicidad como algo posible a través del ejercicio de las actividades de acuerdo con la virtud. Para ello, considera al igual que Platón tratar el problema del bien, ya que “aquello hacia lo que todas las cosas...