La Idea Del Progreso John B. Bury

La idea del progreso
John B. Bury
Objetivo:
Analizar y conocer los orígenes y la evolución de la idea de progreso de la humanidad, y de la estrecha relación que tiene con el tiempo, a través de una revisión histórica a distintas épocas de la humanidad y corrientes de pensamiento, haciendo referencia en conceptos como: Providencia, destino o inmortalidad.
Argumentos del autor:
La idea deprogreso va ir siempre relacionada a movimientos de carácter social, ya sea en pro de una libertad o democracia, o para indicar lo que es, bueno o malo para una civilización, incluso los movimientos bélicos reconocen que, la guerra es un instrumento necesario para el progreso, lo que siempre buscara el progreso será un estado de vida feliz y sencilla para el hombre.
Bury habla de que estamostan conscientes de nuestro constante progreso, en cuanto a conocimientos, artes, capacidad de organización, que nos resulta demasiado sencillo considerar al progreso como una meta, y para alcanzarla dependerá de nuestro propio esfuerzo y de que tengamos en cuenta una síntesis de nuestro pasado y una previsión de nuestro futuro.
El tiempo es un elemento importante para que pueda haber progreso,por ejemplo si supiéramos que, en un futuro próximo, la tierra se convertirá en un lugar inhabitable, se desecharía por completo la idea de un progreso existente, porque si no hay tiempo no hay progreso. Pero la posibilidad de que haya progreso tiene vigencia gracias a la alta probabilidad basada en la ciencia astro-física, de que existe un inmenso tiempo en el cual progresar.
Los griegos apesar de haber sido grandes pensadores, no tuvieron conciencia de un progreso para la civilización humana, para ellos solo existía un estado ideal, llamado la edad de oro, en la que la vida era sencilla, los hombres no conocían la fatiga, la guerra y la enfermedad. Los grandes filósofos antiguos consideraban al tiempo como un enemigo de la humanidad. También surgió la teoría cíclica, en la que lospitagóricos decían que cada ciclo se repetía hasta en sus más mínimos detalles (por lo que no existía el progreso).
Séneca con su teoría de la degradación decía que, la vida humana se destruye cada cierto tiempo, por inundaciones y fuego, empieza con una edad de oro, pero luego el arte y los inventos promueven la degeneración, la lujuria y el vicio.
Por otra parte estaba la teoría atomista,ésta rechazaba la teoría de la edad de oro y en cambio proponía que el mundo se había formado mecánicamente, a través de los átomos, sin intervención divina alguna. Sin embargo no creían en un progreso o mejora de vida en el futuro, tenían la pesimista idea de que todo al final sería ruinas.
Luego vino “La Moira” (destino), que suponía que en el universo y la naturaleza humana existía un ordenfijo, y que estos no podían sufrir alteraciones, todo estaba dicho ya por la Moira. La forma tan especulativa que tenían los griegos de pensar, no se acercó nunca hacia una idea de progreso, tenían un pasado muy limitado y los axiomas de sus pensamientos, sus aprensiones hacia los cambios, y sus teorías de la Moira, de la degeneración y de los ciclos, no permitían que hubiera un desarrolloprogresivo.
En la edad media tuvo vigencia la doctrina de la providencia, en la que se cree que todos los acontecimientos son obra de la divinidad y no de la naturaleza humana, esta doctrina dominó el pensamiento de la edad medieval, lo cual impedía que se pudiera desarrollar una doctrina de progreso.
A la llegada del renacimiento (siglos XIV – XVII) se dio un periodo claramente más progresivo,pero aun con limitaciones. En primer lugar se restauró la confianza en la razón humana y se reconoció que la vida no tiene relación alguna con otra vida ultraterrena, su error radico en adoptar viejos prejuicios de la civilización griega. A medida que avanzo este periodo fueron apareciendo hombres que se rebelaban contra la tiranía de la antigüedad (Copernico, Vesalio, Telesio, Carda, Bruno,...