La me trica grecolatina Virgilio Horacio y Ovidio

La métrica grecolatina


La métrica en las lenguas griega y latina es cuantitativa, esto es, se funda en la repetición de un determinado patrón de sílabas de duración larga (habitualmente transcritas en métrica con el signo de raya larga baja o __) o bien breve (transcrito con el signo U) denominado pie. Cada sílaba larga equivalía en duración a dos breves.
El verso griego, como el latino y eldel sánscrito, se basa en la cantidad; su métrica se funda en la oposición de duración de sílabas largas y sílabas breves. «Longam esse duorum temporum brevem unius etiam pueri sciunt», «Hasta los niños saben que una larga vale dos tiempos, una breve, uno», dice Quintiliano en su Institutio oratoria IX, 4, 47). Por lo tanto el pie es la unidad métrica cuantitativa del verso griego o latino, formadopor un número reducido de sílabas largas y breves (de dos a cuatro). En cada pie hay dos tiempos, uno de elevación y otro de descenso. El nombre procede de que, en las canciones acompañadas de danza, el pie servía para marcar el ritmo.


El pie es la unidad métrica más pequeña de la poesía grecolatina. Existen los siguientes tipos:
Troqueo o Coreo: –∪
Yambo: ∪–
Anfíbraco: ∪–∪
Pírrico: ∪∪Tríbraco: ∪∪∪
Proceleusmático: ∪∪∪∪
Dáctilo: –∪∪
Espondeo: – –
Anapesto: ∪∪–
Crético: –∪–
Baquio: ∪––
Peonio (1): – ∪∪∪
Peonio (2): ∪∪∪–
Jónico mayor: ––∪∪
Jónico menor: ∪∪––
Coriambo: –∪∪–
Moloso: –––






Virgilio, Horacio y Ovidio



Virgilio, las bucólicas.

Nos hallamos ante una obra maestra. La inspiración latina sobre la esencia griega inicial de Teócrito, posiblemente el fundador del génerobucólico. Hablamos de inspiración por cuanto Virgilio se basa en Teócrito para algunas de sus églogas, buscando una belleza formalista, y más aún, podríamos decir que nos encontramos ante la poesía pastoril por excelencia hasta ahora hallada.
La estructura se muestra mediante la repetición de temáticas encadenadas como  églogas afines entre sí, siendo un total de diez. Los títulos no se enlazan uno trasotro, sino que se concatenan desde el principio y el final de tal forma que, por ejemplo la I y IX tienen títulos y temáticas semejantes, asimismo ocurre con la II y la VIII, etcétera.
Nos habla Virgilio mediante la utilización de conversaciones entre pastores o mediante la narración poética del autor incluso por boca del personaje. Hay una versatilidad en la disposición del cantar poético,apoyándose Virgilio en los propios pastores para el desarrollo poético. Este se produce incluso con una fórmula de competición entre ellos, mediante la cual se intenta despejar con la mediación de un árbitro, la mejor de las composiciones, redundando finalmente en que todas son excelentes. El mundo pastoril, una naturaleza divinizada: no apreciamos nada negativo, todo es muy ilusorio, muy encantador yromántico. Virgilio no entra en la incultura del campo, ni siquiera en la rudeza del mismo, pues solo habla de acompañamientos de rebaños, de trabajos muy placenteros o que no denotan esa negatividad. Un mundo bucólico que entra en ese término a partir de las descripciones que mencionamos. Es el reconocimiento de la poesía bucólica como ente propio que ya reclamaba Teócrito.
Evidentemente Virgilioprocede de una cultura que nada tiene que ver con el mundo pastoril que refleja, ni con la proyección poética que parece entrever la personalidad de los pastores. Es un simple método de ensalzar el género con sus propios conocimientos, aglutinando lo bueno y lo bello de ese entorno natural.

Trata también Virgilio de los problemas de los pastores, de sus expropiaciones (relacionadas con la quesufre su familia realmente), aprovechando este recurso para exponer el sufrimiento y consecuencias que supone a las gentes del campo.
Por último reseñar que nos habla del amor libremente, y de los sentimientos contrariados de los pastores hacia otros hombres o mujeres, siempre en un escenario idealizado y placentero, dentro de una naturaleza bella y poética. No deja de lado los aspectos del...