Le Breton Focault y Witgestein
Páginas: 14 (3459 palabras)
Publicado: 22 de julio de 2015
" LE BRETON " Filosofía Mecanicista y concepción del cuerpo para Descartes.
De Joei Skins y Adriana Paulozza en Ingreso 2011 Psicología · Editar documento
Bueno chicos, vi otro resumen de Le breton , pero sinceramente me parecio que era demasiado extenso, asi que me puse a resumir lo que mas o menos era lo fundamental, obvié muchos datos que estan en las meditaciones para no ser repetitivo..Para Descartes , el cuerpo, así como el hombre entero, es una máquina. Propone un cuerpo plano, carente de simbolización, que será " un conjunto de herramientas en interacción , con una estructura de engranajes bien aceitados y sin sorpresas ".Será una máquina más dentro del mundo, pero una superior por estar movida por el alma , y por haber sido creada por un " artesano " superior , DIOS.
EnDescartes, hallaremos el "sentimiento " de una dualidad, que no es lo mismo que un dualismo .La primera estará atada a la presencia humana, es lábil, sin consecuencias. La segunda provoca la autonomía del cuerpo, privilegia el polo espiritual de modo absoluto. Así, habla de autonomía , porque para él , cuerpo y alma , son dos sustancias incompletas pensadas dentro del hombre, en relación, pero si laspensamos individualmente, cuerpo y alma , son dos sustancias completas y terminadas.
Este sentimiento de dualidad hace sentir al hombre un exiliado , lo lleva a migrar por Europa, como también lo llevara a exiliarse internamente para llegar a la verdad, solo aprehensible por la razón. El dualismo de Descartes , a su vez, se diferencia de los anteriores expresados en la filosofía occidental,por:
No tener un fundamento religioso.
Por reflejar una realidad social : La invencion del cuerpo occidental
Junto con el pensamiento de la epoca, confina al cuerpo a ser el limite de la individualidad.
La concepcion de individuo para Descartes , será una un individuo dividido ontologicamente en dos : cuerpo y alma , unidos por la glándula pineal.
Tomará el pensamiento, como totalmente independientedel cuerpo, ya que este ultimo no será mas el centro del sujeto, sino más bien un accesorio, que será mas una posesión , que una esencia ( Tengo... y no : Soy) y además dejara de ser indisociable para la presencia humana. El cuerpo será una realidad accidental, ésto se ve reflejado cuando Descartes dice :
" Mi alma , por lo que soy lo que soy, es entera y verdaderamente distinta de mi cuerpo, ypuede ser y existir sin el "
Dicho cuerpo, estará representado como la parte menos humana del hombre.
La inteligibilidad mecanicista convierte a las matemáticas en la clave unica para comprender la naturaleza. Acceder a la verdad consistirá, en despojar a las significaciones de las marcas sensoriales e imaginativas , para abrir paso a la razón. Esta filosofía mecanicista vuelve a construir elmundo a partir de la categoría del pensamiento, disocia el mundo habitado por el hombre, accesible al testimonio de los sentidos, del mundo real (accesible al testimonio de los sentidos ) , del mundo real ( accesible solo por la inteligencia) La naturaleza estará compuesta por una multiplicidad de objetos en interrelación, mutuamente subordinados a leyes intangibles. Se extenderá en un espaciogeométrico. El mecanicismo, estará basado , en efecto, en un dualismo entre el movimiento y la matería. El hombre será objeto de la escisión del alma, vector de movimiento, y el cuerpo , materia, maquina en la que repercuten los movimientos del alma.
Wittgenstein, L. - Giro Lingüístico
De Maxi Cicconi y Patricia Raquel Ramos en Ingreso 2011 Psicología · Editar documento
Lenguaje en los debatesFilosóficos Contemporáneos
Filosofar es la actividad crítica, liberadora, práctica y dialógica. Sin oponente no hay argumentación. Es una búsqueda cooperativa de la verdad. Es una actividad intersubjetiva. Es dialógica porque no se limita a la función individual.
Para esto hay que abandonar prácticas pedagógicas de adoctrinamiento, manipulación y demagogia que conducen a la repetición sin...
De Joei Skins y Adriana Paulozza en Ingreso 2011 Psicología · Editar documento
Bueno chicos, vi otro resumen de Le breton , pero sinceramente me parecio que era demasiado extenso, asi que me puse a resumir lo que mas o menos era lo fundamental, obvié muchos datos que estan en las meditaciones para no ser repetitivo..Para Descartes , el cuerpo, así como el hombre entero, es una máquina. Propone un cuerpo plano, carente de simbolización, que será " un conjunto de herramientas en interacción , con una estructura de engranajes bien aceitados y sin sorpresas ".Será una máquina más dentro del mundo, pero una superior por estar movida por el alma , y por haber sido creada por un " artesano " superior , DIOS.
EnDescartes, hallaremos el "sentimiento " de una dualidad, que no es lo mismo que un dualismo .La primera estará atada a la presencia humana, es lábil, sin consecuencias. La segunda provoca la autonomía del cuerpo, privilegia el polo espiritual de modo absoluto. Así, habla de autonomía , porque para él , cuerpo y alma , son dos sustancias incompletas pensadas dentro del hombre, en relación, pero si laspensamos individualmente, cuerpo y alma , son dos sustancias completas y terminadas.
Este sentimiento de dualidad hace sentir al hombre un exiliado , lo lleva a migrar por Europa, como también lo llevara a exiliarse internamente para llegar a la verdad, solo aprehensible por la razón. El dualismo de Descartes , a su vez, se diferencia de los anteriores expresados en la filosofía occidental,por:
No tener un fundamento religioso.
Por reflejar una realidad social : La invencion del cuerpo occidental
Junto con el pensamiento de la epoca, confina al cuerpo a ser el limite de la individualidad.
La concepcion de individuo para Descartes , será una un individuo dividido ontologicamente en dos : cuerpo y alma , unidos por la glándula pineal.
Tomará el pensamiento, como totalmente independientedel cuerpo, ya que este ultimo no será mas el centro del sujeto, sino más bien un accesorio, que será mas una posesión , que una esencia ( Tengo... y no : Soy) y además dejara de ser indisociable para la presencia humana. El cuerpo será una realidad accidental, ésto se ve reflejado cuando Descartes dice :
" Mi alma , por lo que soy lo que soy, es entera y verdaderamente distinta de mi cuerpo, ypuede ser y existir sin el "
Dicho cuerpo, estará representado como la parte menos humana del hombre.
La inteligibilidad mecanicista convierte a las matemáticas en la clave unica para comprender la naturaleza. Acceder a la verdad consistirá, en despojar a las significaciones de las marcas sensoriales e imaginativas , para abrir paso a la razón. Esta filosofía mecanicista vuelve a construir elmundo a partir de la categoría del pensamiento, disocia el mundo habitado por el hombre, accesible al testimonio de los sentidos, del mundo real (accesible al testimonio de los sentidos ) , del mundo real ( accesible solo por la inteligencia) La naturaleza estará compuesta por una multiplicidad de objetos en interrelación, mutuamente subordinados a leyes intangibles. Se extenderá en un espaciogeométrico. El mecanicismo, estará basado , en efecto, en un dualismo entre el movimiento y la matería. El hombre será objeto de la escisión del alma, vector de movimiento, y el cuerpo , materia, maquina en la que repercuten los movimientos del alma.
Wittgenstein, L. - Giro Lingüístico
De Maxi Cicconi y Patricia Raquel Ramos en Ingreso 2011 Psicología · Editar documento
Lenguaje en los debatesFilosóficos Contemporáneos
Filosofar es la actividad crítica, liberadora, práctica y dialógica. Sin oponente no hay argumentación. Es una búsqueda cooperativa de la verdad. Es una actividad intersubjetiva. Es dialógica porque no se limita a la función individual.
Para esto hay que abandonar prácticas pedagógicas de adoctrinamiento, manipulación y demagogia que conducen a la repetición sin...
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