leviatan

CAPITULO I
DE LAS SENSACIONES
-El origen de todo ello es lo que llamamos sensación (en efecto: no existe ninguna concepción en el intelecto humano que antes no haya sido recibida, totalmente o en parte, por los órganos de los sentidos).
-La causa de la sensación es el cuerpo externo u objeto que actúa sobre el órgano propio de cada sensación, ya sea de modo inmediato, como en el gusto o en eltacto, o medianamente como la vista, el oído y el olfato.
-La sensación, consiste para el ojo en una luz o color figurado; para el oído en un sonido; para la pituitaria en un olor; para la lengua o el paladar en un sabor; para el resto del cuerpo en un calor, frio, dureza, suavidad y otras diversas cualidades que por medio de las sensaciones discernimos.
-Así que las sensaciones, en todos loscasos, no son otra cosa que fantasía original, causada, como ya he dicho, por la presión, es decir, por los movimientos de las cosas externas sobre nuestros ojos, oídos y otros órganos.

CAPITULO II
DE LA IMAGINACION
-En efecto: los hombres no miden solamente a los demás hombres, si no a todas las otras cosas, por si mismos: y como ellos mismos se encuentran sujetos, después del movimiento, ala pena y al cansancio, piensan que toda cosa tiende a cesar de moverse y procurar reposar por decisión propia.
-Cuando un cuerpo se pone una vez en movimiento, se mueve eternamente (a menos que algo se lo impida); y el obstáculo que encuentra no puede detener ese movimiento en un instante, sino con el transcurso del tiempo, y por grados.
-Los latinos llamaban imaginación, de la imagen que en lavisión fue creada: y esto mismo se aplica, aunque impropiamente, a todos los demás sentidos.
-La imaginación no es otra cosa sino una sensación que se debilita; sensación que se encuentra en los hombres y en muchas otras criaturas vivas, tanto durante el sueño como en estado de vigilia.
-Cuando se aparta de nuestra vista cualquier objeto, la impresión que se hizo en nosotros permanece: ahorabien, como otros objetos más presentes vienen a impresionarnos, a su vez, la imaginación del pasado se obscurece y se debilita.
-Sensación decadente, si queremos expresar la misma cosa la llamamos imaginación, como ya dije antes: pero cuando queremos expresar ese decaimiento y significar que la sensación se atenúa, envejece y pasa, la llamamos memoria.

-La imaginación se refiere solamente abien sea de una vez o por partes, en tiempos diversos.
-Imaginación simple, consiste en la imaginación del objeto entero tal como fue presentado a los sentidos.
-Imaginación compuesta, como cuando de la visión de un hombre en cierta ocasión, y de un caballo en otra, componemos en nuestra mente la imagen de un centenario.
-Las imaginaciones de los que duermen constituyen lo que llamamos ensueños.También estas, como todas las demás imaginaciones, han sido percibidas antes, totalmente o en partes, por los sentidos.
-Si advertimos que los sueños son causados por la destemplanza de algunas partes internas de cuerpo, tendremos que esas diversas destemplanzas causaran, necesariamente, ensueños diferentes.
-En suma, nuestros ensueños son el reverso de nuestras imágenes en estado de vigilia.-La imaginación que se produce en el hombre (o en el cualquiera otra criatura dotada con la facultad de imaginar), por medio de palabras u otros signos voluntarios es lo que generalmente llamamos entendimiento, que es común a los hombres y a los animales.
CAPITULÓ III
DE LA CONSECUENCIA O SERIE DE IMAGINACION
-cuando un hombre piensa en una cosa cualquiera, su pensamiento inmediatamenteposterior no es, en definitiva, tan casual como pudiera parecer.
-Tenemos dos series de pensamientos: la primera carece de orientación y designio; es inconstante, no hay en ella pensamiento apasionado que gobierne y atraiga hacia sí mismo a los que le siguen, constituyéndose en fin u objeto de algún deseo de otra pasión. Y el segundo es más constante, puesto que está regulado por algún deseo y...